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T43n1831_p0607a01║   　　No. 1831 [cf. No. 1585]
T43n1831_p0607a02║   成唯識論掌中樞要卷上(本)
T43n1831_p0607a03║   
T43n1831_p0607a04║   　　　　大慈恩寺翻經沙門基撰
T43n1831_p0607a05║   第一 卷　今解論文略作五 門分別 。
T43n1831_p0607a06║   　　　　　　　　　　┌一 敘古┬一 敘說
T43n1831_p0607a07║   　　　　┌一 明時┤　　　└二 斥非
T43n1831_p0607a08║   　　　　│　　　　　└二 述今┬一 述文
T43n1831_p0607a09║   一 明時益┤　　　　　　　　　└二 示教
T43n1831_p0607a10║   　　　　│　　　　　┌一 敘文┬一 敘別
T43n1831_p0607a11║   　　　　└二 明益──┤　　　└二 會文
T43n1831_p0607a12║   　　　　　　　　　　└二 屬教┬一 立宗
T43n1831_p0607a13║   　　　　　　　　　　　　　　└二 屬教
T43n1831_p0607a14║   　　　　　　　　　　┌二 異宗┬一 外道
T43n1831_p0607a15║   　　　　┌一 辨宗──┤　　　└二 小乘
T43n1831_p0607a16║   　　　　│　　　　　└二 同宗┬一 邊宗
T43n1831_p0607a17║   二 辨宗體┤　　　　　　　　　└二 中道
T43n1831_p0607a18║   　　　　│　　　　　┌一 異體┬一 外道
T43n1831_p0607a19║   　　　　└二 辨體──┤　　　└二 小乘
T43n1831_p0607a20║   　　　　　　　　　　└二 同體┬一 邊體
T43n1831_p0607a21║   　　　　　　　　　　　　　　└二 中體
T43n1831_p0607a22║   　　　　　　　　　　┌一 敘名┬一 敘古
T43n1831_p0607a23║   　　　　┌一 歸名──┤　　　└二 敘今
T43n1831_p0607a24║   　　　　│　　　　　└二 歸名┬一 名歸
T43n1831_p0607a25║   三歸名乘┤　　　　　　　　　└二 意歸
T43n1831_p0607a26║   　　　　│　　　　　┌一 敘乘┬一 敘異
T43n1831_p0607a27║   　　　　└二 歸乘──┤　　　└二 會同
T43n1831_p0607a28║   　　　　　　　　　　└二 歸乘┬一 辨義
T43n1831_p0607a29║   　　　　　　　　　　　　　　└二 正歸
T43n1831_p0607a30║   　　　　　　　　　　┌一 敘藏┬一 異計
T43n1831_p0607a31║   　　　　┌一 攝藏──┤　　　└二 自宗
T43n1831_p0607a32║   　　　　│　　　　　└二 攝藏┬一 義辨
T43n1831_p0607a33║   四攝藏分┤　　　　　　　　　└二 正歸
T43n1831_p0607a34║   　　　　│　　　　　┌一 敘分┬一 敘相
T43n1831_p0607a35║   　　　　└二 攝分──┤　　　└二 純雜
T43n1831_p0607a36║   　　　　　　　　　　└二 攝分┬一 義辦
T43n1831_p0607a37║   　　　　　　　　　　　　　　└二 攝分
T43n1831_p0607b01║   　　　　┌一 敘因┬一 敘時
T43n1831_p0607b02║   五 敘因釋┤　　　└二 敘生
T43n1831_p0607b03║   　　　　└二 正釋┬一 正料
T43n1831_p0607b04║   　　　　　　　　└二 正釋
T43n1831_p0607b05║   又解論文初 以 三門分別
T43n1831_p0607b06║   　　　　　　　　　　　┌──一 輪益┬──先異計
T43n1831_p0607b07║   　　　　　┌一 教益有殊┤　　　　　└──後大乘
T43n1831_p0607b08║   　　　　　│　　　　　└──二 義益┬──先異計
T43n1831_p0607b09║   　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後大乘
T43n1831_p0607b10║   　　　　　│　　　　　┌──一 敘古┬──初 敘說
T43n1831_p0607b11║   　　　　　├二 時利 差別 ┤　　　　　└──後斥非
T43n1831_p0607b12║   　　　　　│　　　　　└──二 述今┬──初 述文
T43n1831_p0607b13║   一 彰論同異┤　　　　　　　　　　　└──後示教
T43n1831_p0607b14║   　　　　　│　　　　　　　┌一 異宗┬──初 外道
T43n1831_p0607b15║   　　　　　├三詮宗各略┤　　　└──後小乘
T43n1831_p0607b16║   　　　　　│　　　　　　　└一 同宗┬初 邊宗
T43n1831_p0607b17║   　　　　　│　　　　　　　　　　　　　└後中宗
T43n1831_p0607b18║   　　　　　│　　　　　┌──一 異體┬──初 外道
T43n1831_p0607b19║   　　　　　└四體性不同┤　　　　　└──後小乘
T43n1831_p0607b20║   　　　　　　　　　　　└──二 同體┬──初 邊體
T43n1831_p0607b21║   　　　　　　　　　　　　　　　　　└──後中體
T43n1831_p0607b22║   　　　　　　　　　┌────一 敘名┬──先古名
T43n1831_p0607b23║   　　　　　┌一 歸名┤　　　　　　　└──後今名
T43n1831_p0607b24║   　　　　　│　　　└────二 歸名┬──先歸大
T43n1831_p0607b25║   　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後歸末
T43n1831_p0607b26║   　　　　　│　　　┌────一 敘藏┬──初 敘異
T43n1831_p0607b27║   　　　　　├二 歸藏┤　　　　　　　└──後大乘
T43n1831_p0607b28║   　　　　　│　　　└────二 歸藏┬──初 義解
T43n1831_p0607b29║   二 歸教所在┤　　　　　　　　　　　└──後正歸
T43n1831_p0607b30║   　　　　　│　　　┌────一 敘分┬──先敘相
T43n1831_p0607b31║   　　　　　├三歸分┤　　　　　　　└──後純相
T43n1831_p0607b32║   　　　　　│　　　└────二 歸分┬──初 義辨
T43n1831_p0607b33║   　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後正歸
T43n1831_p0607b34║   　　　　　│　　　┌────一 敘乘┬──初 敘異
T43n1831_p0607b35║   　　　　　└四歸乘┤　　　　　　　└──後同會
T43n1831_p0607b36║   　　　　　　　　　└────二 歸乘┬──初 義辨
T43n1831_p0607b37║   　　　　　　　　　　　　　　　　　└──後正歸
T43n1831_p0607c01║   　　　　　┌一 敘因緣┬───一 敘本因
T43n1831_p0607c02║   　　　　　│　　　　└───二 敘末因
T43n1831_p0607c03║   　　　　　├二 敘年主 ┬───一 敘年
T43n1831_p0607c04║   三敘釋所因┤　　　　└───二 敘主
T43n1831_p0607c05║   　　　　　├三釋分段┬───一 本分
T43n1831_p0607c06║   　　　　　│　　　　└───二 末分
T43n1831_p0607c07║   　　　　　└四釋論文┬───一 釋本
T43n1831_p0607c08║   　　　　　　　　　　└───二 釋末
T43n1831_p0607c09║   
T43n1831_p0607c10║   然初 五 門．十義仍以 三門總勒 。一 彰論同．
T43n1831_p0607c11║   異。二 教歸所在。三敘釋題．文　彰同．異中
T43n1831_p0607c12║   略復開三。一 為對異宗顯自宗別 。二 為
T43n1831_p0607c13║   對異教顯自教體。三為被機感廣說時機
T43n1831_p0607c14║   　教歸在中復開為三。一 十二 分教。何 分
T43n1831_p0607c15║   所攝。二 二 ．三藏等。何 藏所攝。三一 ．二 乘等。
T43n1831_p0607c16║   何 乘所攝　釋題文中又開為三。一 敘論
T43n1831_p0607c17║   年．主 。二 釋論題目。三解論本文　又解此
T43n1831_p0607c18║   論三門辨釋。一 敘論所因。二 解論題目。三
T43n1831_p0607c19║   判 釋本文　敘論所因者。瑜伽 論釋略作
T43n1831_p0607c20║   是言。諸有情類無始時來。於法實相無知
T43n1831_p0607c21║   僻 執。起惑發業輪迴五 趣。如來出世 隨宜
T43n1831_p0607c22║   為說處中妙理。令諸有情了 達諸法非空
T43n1831_p0607c23║   非有。遠離疑執起處中行隨應滅障。各
T43n1831_p0607c24║   自修 滿得三菩提證寂滅樂。佛涅槃後。因
T43n1831_p0607c25║   彼大天部執競興多著有見。龍猛菩薩證
T43n1831_p0607c26║   極喜地。採集大乘無相空教造中論等。究
T43n1831_p0607c27║   暢真要除彼有見。聖提婆等諸大論師。造
T43n1831_p0607c28║   百論等弘闡大義。由是眾生復著空見。
T43n1831_p0608a01║   無著菩薩亦登初 地證法光 定。得大神通
T43n1831_p0608a02║   事 大慈尊請說此論。理無不窮。事 無不
T43n1831_p0608a03║   盡。文無不釋。義無不詮。疑無不遣。執無
T43n1831_p0608a04║   不破。行無不修 。果無不證。正為菩薩令
T43n1831_p0608a05║   於諸乘境．行．果等皆得善巧。勤 修 大行
T43n1831_p0608a06║   證大菩提。廣為有情常無倒說。兼 為餘乘
T43n1831_p0608a07║   令依自法修 自分行得自果證。所以 中宗
T43n1831_p0608a08║   五 分盛行於四主 。相應十丈 傳流於五 印
T43n1831_p0608a09║   　時有筏蘇畔徒菩薩。唐言世 親。無著菩
T43n1831_p0608a10║   薩同母弟也。位 居明得道隣極喜。亦博綜
T43n1831_p0608a11║   於三乘。乃遍遊於諸部。知小教而非極。遂
T43n1831_p0608a12║   迴趣於大乘。因聞誦華嚴十地品．阿毘達
T43n1831_p0608a13║   磨攝大乘品。悔謝前 非流泣先見。持刀 截
T43n1831_p0608a14║   舌用表深衷。其兄 處遠三由旬。遙舒一 手
T43n1831_p0608a15║   止其自割 說以 利 害。汝雖以 舌謗法。豈
T43n1831_p0608a16║   截舌而罪除。早應讚釋大乘以 悔先犯。
T43n1831_p0608a17║   菩薩敬從兄 諾。因歸妙理。兄 乃囑以 十地
T43n1831_p0608a18║   經。制 以 攝大乘本。令其造釋。故此二 論菩
T43n1831_p0608a19║   薩創歸大乘之 作。既而文蘊玄宗情恢奧
T43n1831_p0608a20║   旨。更為宏論用暢深極。採撮幽機提控
T43n1831_p0608a21║   精邃。遂著唯識三十頌。以 申大乘之 妙趣
T43n1831_p0608a22║   也。萬象含於一 字。千訓備 於一 言。道超群
T43n1831_p0608a23║   典 譽光 眾聖。略頌既畢廣釋方陳。機感未
T43n1831_p0608a24║   符杳從冥 往　後有護法等菩薩。賞翫頌
T43n1831_p0608a25║   文各為義釋。雖分峯崐岫疏幹瓊枝。而獨
T43n1831_p0608a26║   擅光 輝穎標芳馥者。其惟護法一 人乎。
T43n1831_p0608a27║   菩薩果成先劫 位 剋 今賢。撫物潛資隨機
T43n1831_p0608a28║   利 見。春秋二 十有九。知息化之 有期。厭無
T43n1831_p0608a29║   常以 禪習。誓不離於菩提樹。以 終三載之
T43n1831_p0608b01║   年。禪禮之 暇注裁斯釋。文邁旨遠智曠名
T43n1831_p0608b02║   高。執破畢於一 言。紛解窮於半頌。文殊水
T43n1831_p0608b03║   火則 會符膠漆。義等江湖則 疏成清濁。平
T43n1831_p0608b04║   郊弭弭聳層峯而接漢。堆埠峨峨夷穹[山/(隆-一 )]
T43n1831_p0608b05║   以 坦蕩。俯 鑽邃而無底。仰尋高而無際。疎
T43n1831_p0608b06║   文淺義派演不窮。浩句宏宗陶甄有極。功
T43n1831_p0608b07║   逾千聖道合百王　時有玄鑒居士。識鳳
T43n1831_p0608b08║   鷄之 歛羽。委麟龍之 潛迹。每磬所資恒
T43n1831_p0608b09║   為供 養。深誠固志物竭積年。菩薩誘掖多
T43n1831_p0608b10║   端。答遺茲釋。而試之 曰。我滅之 後凡有來
T43n1831_p0608b11║   觀即取金一 兩。脫逢神穎當可傳通。終期
T43n1831_p0608b12║   既漸奄絕玄導。菩薩名振此洲。論釋聲超
T43n1831_p0608b13║   彼土。有靈之 類誰不懷欽。朝聞夕殞豈悋金
T43n1831_p0608b14║   壁。若市趨賢如岳疊貨。五 天鶴望未輒
T43n1831_p0608b15║   流行　大師叡發天資識假修 謁。無神迹
T43n1831_p0608b16║   而不瞻禮。何 聖教而不披諷。聞斯妙理。慇
T43n1831_p0608b17║   俯 諦求。居士記先聖之 遺言。必今賢之 是屬。
T43n1831_p0608b18║   乃奉茲草本並 五 蘊論釋。大師賞翫猶覩
T43n1831_p0608b19║   聖容。每置掌中不殊真說。自西霏玉牒
T43n1831_p0608b20║   東馳素馬雖復廣演微筌。賞之 以 為祕
T43n1831_p0608b21║   決。及乎神栖別 舘景阻炎輝。清耳目以
T43n1831_p0608b22║   淵思。蕩心靈而繹妙。乃曰。今者方怡我
T43n1831_p0608b23║   心耳。宣尼言。我有美玉蘊櫃藏之 。誰為
T43n1831_p0608b24║   善估 。我今沽諸　基夙運單舛。九歲丁艱。
T43n1831_p0608b25║   自爾志託煙霞。加 每庶幾緇服。浮俗 塵
T43n1831_p0608b26║   賞幼絕情分。至年十七遂預緇林。別 奉
T43n1831_p0608b27║   　明詔得為門侍 。自參預三千即欣規七
T43n1831_p0608b28║   十。必諧善願後承函 丈 。不以 散材之 質。遂
T43n1831_p0608b29║   得隨伍 譯僚 。事 即操觚飡受此論。初 功 之
T43n1831_p0608c01║   際十釋別 翻。昉．尚．光 ．基四人同受。潤飾．執
T43n1831_p0608c02║   筆．撿文．纂義。既為令範務 各有司。數朝
T43n1831_p0608c03║   之 後基求退迹。大師固問。基慇請曰。自夕
T43n1831_p0608c04║   夢金容晨趨白馬。英髦間出。靈智肩隨。
T43n1831_p0608c05║   聞五 分以 心祈。攬八 蘊而遐望。雖得法門
T43n1831_p0608c06║   之 糟粕。然失玄源之 淳粹。今東出策賚。並
T43n1831_p0608c07║   目擊玄宗。幸復獨秀萬方穎超千古。不立
T43n1831_p0608c08║   功 於參糅。可謂失時者也。況群聖製作。各
T43n1831_p0608c09║   馳譽於五 天。雖文具 傳於貝葉。而義不備
T43n1831_p0608c10║   於一 本。情見各異稟者無依。況時漸人澆。
T43n1831_p0608c11║   命促 惠舛。討支離而頗究。攬初 旨而難
T43n1831_p0608c12║   宣。請錯綜群言以 為一 本。揩定真謬權
T43n1831_p0608c13║   衡盛則 。久 而遂許。故得此論行焉。大師
T43n1831_p0608c14║   理遣三賢獨授庸拙　此論也。括眾經之
T43n1831_p0608c15║   祕。苞群聖之 旨。何 滯不融。無幽不燭。仰
T43n1831_p0608c16║   之 不極。俯 之 不測。遠之 無智。近之 有識。
T43n1831_p0608c17║   其有隱括五 明披揚八 藏。幽關每權。玄
T43n1831_p0608c18║   路未通。囑猶豪毳岳盈投之 以 炎爍。霜
T43n1831_p0608c19║   氷澗積沃之 以 煨景。信 巨夜之 銀煇。昏旦
T43n1831_p0608c20║   之 金鏡矣。雖復本出五 天。然彼無茲糅釋。
T43n1831_p0608c21║   直爾十師之 別 作鳩集猶難。況更摭此幽
T43n1831_p0608c22║   文誠為未有。斯乃此論之 因起也。
T43n1831_p0608c23║   釋題目者。梵云 毘若底(丁爾反識也)摩咀刺多(唯也)
T43n1831_p0608c24║   悉提(成也)奢薩呾羅(論也)應云 識唯成論。順此
T43n1831_p0608c25║   唐言成唯識論。梵音成唯識於女聲內以
T43n1831_p0608c26║   呼之 。或毘若底摩呾剌 多毘輸度迦(淨也)奢
T43n1831_p0608c27║   薩呾羅。應言識唯淨論。今云 淨唯識論。此
T43n1831_p0608c28║   論第十卷末解云 此論三分成立唯識。故此
T43n1831_p0608c29║   論名成唯識論。則 本名唯識。釋論名成。然
T43n1831_p0609a01║   依世 親三十論本。於題目下別 注之 。云 此
T43n1831_p0609a02║   論亦名成唯識論。以 三十論教成立唯識
T43n1831_p0609a03║   也。如說無垢稱經佛告名云 說無垢稱不可
T43n1831_p0609a04║   思議解脫法門經。然經題云 說無垢稱經。題
T43n1831_p0609a05║   下別 注云 亦名不可思議解脫。此亦如是。
T43n1831_p0609a06║   別 亦名成。且如天親所造二 十唯識下末頌。
T43n1831_p0609a07║   云 我已隨自能略成唯識義亦名成唯識。
T43n1831_p0609a08║   然今護法所造之 釋。多與本論立名不同。
T43n1831_p0609a09║   二 十唯識釋名唯識道論。此論名成釋論之
T43n1831_p0609a10║   稱。故論末云 此本論名三十唯識　又云
T43n1831_p0609a11║   此論三分成立唯識。故知唯識本論之 名。今
T43n1831_p0609a12║   釋名成。成非本稱。但 取本論正名。不取別
T43n1831_p0609a13║   注名也。或有唯本非釋名。如辨中邊。或有
T43n1831_p0609a14║   唯釋非本名如唯識道論。或有本．釋二 名。
T43n1831_p0609a15║   如雜集論。今唯釋名。或是通名。
T43n1831_p0609a16║   其成唯識。唯識之 成。蘇漫多聲中第六 屬主
T43n1831_p0609a17║   者。則 八 轉聲。其此聲論辨此聲中。蘇字居
T43n1831_p0609a18║   後。漫多是後義。則 是蘇字居後聲也。底彥
T43n1831_p0609a19║   多聲有十八 囀。辨此聲中。底字居後。彥多．
T43n1831_p0609a20║   是後義。則 是底字居後聲也。為簡此聲言
T43n1831_p0609a21║   蘇漫多。殺三磨娑釋中依主 釋也。殺者六 也。
T43n1831_p0609a22║   三磨娑合也。則 六 合釋。初 離後合故　因論
T43n1831_p0609a23║   生論。一 字既無詮表。如何 殺言可是六 也。
T43n1831_p0609a24║   今依梵本有沙吒多三字。合之 方成殺言。
T43n1831_p0609a25║   故非一 字有詮表也。
T43n1831_p0609a26║   成乃能成之 稱。以 成立為功 。唯識所成之
T43n1831_p0609a27║   名。以 簡了 為義者。安教立理名之 曰成。
T43n1831_p0609a28║   識謂能了 。詮五 法故　唯有三義。識詮五
T43n1831_p0609a29║   有。唯簡二 空。唯謂簡持。有心空境是唯義
T43n1831_p0609b01║   也。簡去境持取心故說簡持是唯義也。亦
T43n1831_p0609b02║   決定義。及顯勝義　了 謂了 別 。詮辨作用是
T43n1831_p0609b03║   識義也。了 別 於境是識用故　此言唯者。
T43n1831_p0609b04║   安惠一 分唯。難陀二 分唯。陳那三分唯。於中
T43n1831_p0609b05║   有實有假二 說。護法四分唯。論多依三分。
T43n1831_p0609b06║   教．理有四分。
T43n1831_p0609b07║   釋唯識名。如章中解。合有十義釋成唯識
T43n1831_p0609b08║   　一 經言唯識。論解名成　二 本論名唯識。
T43n1831_p0609b09║   釋論名成　三經及本論俱 稱唯識。今釋名
T43n1831_p0609b10║   成　四宗稱唯識。因．喻曰成。論本略舉所
T43n1831_p0609b11║   立名宗。今義廣成故名因．喻。具 述所以
T43n1831_p0609b12║   引同異法以 成所立。二 十論云 。安立大乘
T43n1831_p0609b13║   三界唯識。陳那釋云 。因．喻成宗名為安立。
T43n1831_p0609b14║   此中名成義亦同也　五 體名唯識。義釋名
T43n1831_p0609b15║   成。本論略標其體未識差別 。今廣明義具
T43n1831_p0609b16║   顯差別 故名為成　六 略名唯識未解深
T43n1831_p0609b17║   義。廣曰能成具 陳指實。此後二 解依瑜伽
T43n1831_p0609b18║   論攝釋分解。凡釋經法。初 體後義。初 略後
T43n1831_p0609b19║   廣故　七以 教成教　八 以 教成理　九以
T43n1831_p0609b20║   理成教　十以 理成理　問此後四釋依
T43n1831_p0609b21║   何 得知　答論末頌云 已依聖教及正理。
T43n1831_p0609b22║   又云 此論三分成立唯識。故知能成通教及
T43n1831_p0609b23║   理。論初 頌云 我今釋彼說。說則 本論所立之
T43n1831_p0609b24║   教。或所說之 理。二 義皆通。論末又云 以 三
T43n1831_p0609b25║   十頌顯唯識理極明淨故。頌云 分別 唯識
T43n1831_p0609b26║   性相義。義則 是理。故知所成亦通教．理。
T43n1831_p0609b27║   論者俱 舍云 。教誡學徒故稱為論。瑜伽 釋
T43n1831_p0609b28║   云 。問答決擇諸法性相故稱為論　初 解
T43n1831_p0609b29║   依悲。利 眾生故。後解依智。辨諸法故。成
T43n1831_p0609c01║   唯識則 論。成唯識之 論。准義應知。
T43n1831_p0609c02║   何 故此論名成唯識不名成餘。亦成餘
T43n1831_p0609c03║   義故　欲令證得唯識理智而成立之 。如
T43n1831_p0609c04║   瑜伽 論。此通教．理。從多唯識為名　或復
T43n1831_p0609c05║   今者無倒成立唯識妙理。如成實論。亦通
T43n1831_p0609c06║   教．理從所詮為名　或破執實心外有
T43n1831_p0609c07║   境。不能信 學唯識妙理而成立之 。如成
T43n1831_p0609c08║   假論。亦通教．理。成是立義　或復此論依
T43n1831_p0609c09║   於唯識甚深理智而成立之 。如水陸華。對
T43n1831_p0609c10║   法論等依彼起故　或恐唯識妙理散滅。今
T43n1831_p0609c11║   者略攝廣散義故成立之 。如攝大乘　又
T43n1831_p0609c12║   一 切法中心最為勝。如華嚴云 心如工畫
T43n1831_p0609c13║   師。畫種種五 蘊。一 切世 間中。無法而不造
T43n1831_p0609c14║   等。所以 成立。
T43n1831_p0609c15║   問准下正宗。或分為二 。一 因二 果。或分為
T43n1831_p0609c16║   三。如疏中解　或分為四。初 一 頌半總標
T43n1831_p0609c17║   綱要分。第二 十四頌半廣陳能變分。第三有
T43n1831_p0609c18║   九頌結釋外難分。第四有五 頌依修 獲益分
T43n1831_p0609c19║   　或分為五 。前 第三分中開一 頌為重陳
T43n1831_p0609c20║   變義分。如是諸釋則 是成立隨所應義　何
T43n1831_p0609c21║   故但 名成唯識論　答從初 所明為名。彼
T43n1831_p0609c22║   依識所變故。如瑜伽 論。又從初 二 段為名。
T43n1831_p0609c23║   中分亦有唯識言故。謂是諸識轉變等也
T43n1831_p0609c24║   　或從初 中後所明為名。第三段云 乃至未
T43n1831_p0609c25║   起識求住 唯識性等故。或後二 段意欲解
T43n1831_p0609c26║   釋初 略標故。或雖所明通一 切法無非唯
T43n1831_p0609c27║   識。故不名餘。又本欲成立唯識義故。此上
T43n1831_p0609c28║   立成唯識名之 意歸也。
T43n1831_p0609c29║   釋題目中。有五 唯識為所觀。三惠為能觀。
T43n1831_p0610a01║   又境．教．理．行．果五 種唯識。如章中解。境唯
T43n1831_p0610a02║   識中處處經中就機種種異說。或依所執。或
T43n1831_p0610a03║   就雜染。或隨所執及有為。或但 隨有為。或
T43n1831_p0610a04║   隨指事 。或隨空有一 切諸法以 明唯識。各
T43n1831_p0610a05║   有誠文。義如章說　依境．教．理．行．果五
T43n1831_p0610a06║   唯識中。此論有義但 明境唯識。捨離外取
T43n1831_p0610a07║   境。一 切境不離心故。如文具 顯　有義但
T43n1831_p0610a08║   說教唯識。成論本教釋彼說故　有義但
T43n1831_p0610a09║   取理唯識。成立本教所說之 理。分別 唯識
T43n1831_p0610a10║   性相義故　有義但 取行唯識。明五 位 修
T43n1831_p0610a11║   唯識行故　有義但 取果唯識。求大果
T43n1831_p0610a12║   故。安樂．解脫身．大牟尼名法身故　今依
T43n1831_p0610a13║   正義五 種皆是。雖依第三分。云 已依聖教
T43n1831_p0610a14║   及正理。分別 唯識性相義。及云 我今釋彼
T43n1831_p0610a15║   說唯取教．理。說依教．理成彼性相。性相
T43n1831_p0610a16║   則 攝一 切盡故。一 切皆取於理為勝　問
T43n1831_p0610a17║   何 故四依勸 依智不依識。此論名唯識。不
T43n1831_p0610a18║   名唯智耶。問餘三依亦如是　如唯識
T43n1831_p0610a19║   章釋名中釋　又釋論名法。如宗輪述記
T43n1831_p0610a20║   說。
T43n1831_p0610a21║   所被機中有三。初 述異。次會同。後被機。
T43n1831_p0610a22║   初 述異者。法華經說。十方佛土中。唯有一
T43n1831_p0610a23║   乘法。無二 亦無三。除佛方便 說　以 教准
T43n1831_p0610a24║   機唯有一 機。涅槃亦言。師子吼者是決定說。
T43n1831_p0610a25║   一 切眾生悉有佛性。眾生亦爾悉皆有心。
T43n1831_p0610a26║   凡有心者悉皆當得阿耨多羅三藐三菩提。
T43n1831_p0610a27║   故諸眾生唯有佛性　准天親攝論云 。上
T43n1831_p0610a28║   乘．下乘有差別 故。菩薩．聲聞各有三藏。不
T43n1831_p0610a29║   論獨覺．不定．無性。有別 廣教則 分為二 。
T43n1831_p0610b01║   獨覺．無性皆無別 藏。十力 等中根上下智力 。
T43n1831_p0610b02║   亦唯有二 。准善戒經．持地論文立為二 。一
T43n1831_p0610b03║   有性。二 無性　無始法爾六 處殊勝有性也
T43n1831_p0610b04║   　唯以 人天善根而成就之 無性也　准
T43n1831_p0610b05║   法華經亦可說有三。求三乘者授以 三
T43n1831_p0610b06║   乘。故彼論云 。四種聲聞不為趣寂增上慢
T43n1831_p0610b07║   者而受記故。有果乘故但 說有三　依涅
T43n1831_p0610b08║   槃經亦有三。如病人有三。一 若遇不遇
T43n1831_p0610b09║   良醫決定可差菩薩也。二 遇則 差。不遇不
T43n1831_p0610b10║   差二 乘也。三遇與不遇皆不可差無性人
T43n1831_p0610b11║   也　依大般若經第五 百九十三第十六 會
T43n1831_p0610b12║   云 。在自鷺池側 說時。善勇 猛菩薩請言。唯
T43n1831_p0610b13║   願世 尊哀愍我等。為具 宣說如來境智。若有
T43n1831_p0610b14║   情類於聲聞乘性決定者。聞此法已速能
T43n1831_p0610b15║   證得自無漏地。於獨覺乘性決定者。聞此
T43n1831_p0610b16║   法已速依自乘而得出離。於無上乘性決
T43n1831_p0610b17║   定者。聞此法已速證無上正等菩提。若有
T43n1831_p0610b18║   情類雖未已入 正性離生而於三乘性不
T43n1831_p0610b19║   定者。聞此法已皆發無上正等覺心。唯願
T43n1831_p0610b20║   如來為答所問。此經唯說有種性人入 聖
T43n1831_p0610b21║   道者。故無第五 無種性人．大悲闡提。又斷
T43n1831_p0610b22║   善人未能入 聖。此亦不說　又勝鬘經云 。
T43n1831_p0610b23║   謂離善知識無聞非法眾生。以 人天善根
T43n1831_p0610b24║   而成就之 。求聲聞者授聲聞乘。求緣覺者
T43n1831_p0610b25║   授緣覺乘。求大乘者授以 大乘。是名攝
T43n1831_p0610b26║   受正法堪能荷負四種重任。此中以 通從
T43n1831_p0610b27║   別 。有性為三。無性為一 　又依十卷楞伽
T43n1831_p0610b28║   經中第二 卷末。四卷者第一 卷說。大分亦
T43n1831_p0610b29║   同。佛告大惠。有五 種性證法。一 聲聞乘性。
T43n1831_p0610c01║   二 辟支佛乘性。三如來乘性。四不定乘性。
T43n1831_p0610c02║   五 者無性謂一 闡提。此有二 種。一 者焚燒一
T43n1831_p0610c03║   切善根。則 謗菩薩藏。二 者憐愍一 切眾生。
T43n1831_p0610c04║   作盡一 切眾生界願。是菩薩也。若眾生不
T43n1831_p0610c05║   入 涅槃我亦不入 。大惠白佛。此二 何 者
T43n1831_p0610c06║   常不入 涅槃。佛言菩薩常不入 涅槃。非
T43n1831_p0610c07║   焚燒一 切善根者。以 知諸法本來涅槃。不
T43n1831_p0610c08║   捨一 切諸眾生故　大莊嚴論第一 卷種
T43n1831_p0610c09║   性品。說五 種種性。三乘定及不定四同瑜
T43n1831_p0610c10║   伽 。第五 性中說有二 種。一 時邊。二 畢竟。時
T43n1831_p0610c11║   邊有四。頌曰。一 向行惡行。普斷諸白法。
T43n1831_p0610c12║   無有解脫分。善少．亦無因。畢竟無者以
T43n1831_p0610c13║   無因故。此中時邊應云 暫時。梵云 涅迦
T43n1831_p0610c14║   羅阿波利 暱縛喃達磨涅者暫也。迦羅時
T43n1831_p0610c15║   也。阿名無也。波利 圓也。暱縛喃寂也。達磨
T43n1831_p0610c16║   法也。則 暫時無圓寂法。若時邊等者。應云
T43n1831_p0610c17║   迦羅案多阿波利 暱縛喃。案多是邊故。餘義
T43n1831_p0610c18║   同前 　瑜伽 所說五 性如疏。
T43n1831_p0610c19║   次敘同者。餘文如前 自更和會。楞伽 所說二
T43n1831_p0610c20║   種闡提。初 是斷善根具 邪見者。後是菩薩
T43n1831_p0610c21║   具 大悲者。初 者有入 涅槃之 時。後必不
T43n1831_p0610c22║   爾。以 眾生界無盡時故。無性有情不成佛
T43n1831_p0610c23║   故。大慈菩薩無成佛期。然第五 性合有三
T43n1831_p0610c24║   種。一 名一 闡底迦。二 名阿闡底迦。三名阿
T43n1831_p0610c25║   顛底迦。一 闡底迦是樂欲義。樂生死故。阿
T43n1831_p0610c26║   闡底迦是不樂欲義。不樂涅槃故。此二 通
T43n1831_p0610c27║   不斷善根人。不信 ．愚癡所覆蔽故。亦通
T43n1831_p0610c28║   大悲菩薩。大智大悲所熏習故。阿顛底迦名
T43n1831_p0610c29║   為畢竟。畢竟無涅槃性故。此無性人亦得
T43n1831_p0611a01║   前 二 名也。前 二 久 久 當會成佛。後必不成。
T43n1831_p0611a02║   楞伽 但 說具 前 二 名有性闡提。莊嚴通說
T43n1831_p0611a03║   有性．無性二 種闡提。瑜伽 ．楞伽 二 種斷善
T43n1831_p0611a04║   果必當成。因現未成斷善根故。楞伽 大悲
T43n1831_p0611a05║   因現定成果必不成。以 眾生界無盡時故。
T43n1831_p0611a06║   無種性者現．當畢竟二 俱 不成　合經及論
T43n1831_p0611a07║   闡提有三。一 斷善根。二 大悲。三無性。起現
T43n1831_p0611a08║   行性有因有果。由此三人及前 四性四句
T43n1831_p0611a09║   分別 。一 因成果不成。謂大悲闡提。二 果成因
T43n1831_p0611a10║   不成。謂有性斷善闡提。三因果俱 不成。謂
T43n1831_p0611a11║   無性闡提．二 乘定性。四因果俱 成。謂大智
T43n1831_p0611a12║   增上．不斷善根而成佛者　總而言之 。涅
T43n1831_p0611a13║   槃據理性及行性中少分一 切唯說有一 。
T43n1831_p0611a14║   攝論據有性利 鈍根。以 明但 分上下。善戒經
T43n1831_p0611a15║   依有．無類別 。說有．無二 性。又涅槃依有性
T43n1831_p0611a16║   利 鈍以 分二 。無性為一 。故病分三。法華化
T43n1831_p0611a17║   不定不別 分別 。總相說三。般若說請問入
T43n1831_p0611a18║   道。說有性非無性。勝鬘喻負四類擔隱
T43n1831_p0611a19║   不定性。以 通從別 不超三類故。楞伽 依有
T43n1831_p0611a20║   性以 辨當成不成。雖說有五 不說無性。
T43n1831_p0611a21║   莊嚴論中具 別 分別 因果之 性俱 不現行。
T43n1831_p0611a22║   第五 離二 不說大悲。瑜伽 總談生類性之
T43n1831_p0611a23║   有無。雖陳五 種第五 之 中不說大悲及斷
T43n1831_p0611a24║   善者　大乘有性眾所共許。定性二 乘及無
T43n1831_p0611a25║   性者人所不悉。如瑜伽 六 十七決擇中說
T43n1831_p0611a26║   　問何 故楞伽 不說無性。瑜伽 不說大悲闡
T43n1831_p0611a27║   提　答教所被機時眾別 故。楞伽 為顯大悲
T43n1831_p0611a28║   菩薩是第五 性。五 種種姓皆談有故。遂隱五
T43n1831_p0611a29║   中無性不論。瑜伽 據理五 性類別 。縱斷善
T43n1831_p0611b01║   者入 前 性中。據用雖無種體有故。大悲．斷
T43n1831_p0611b02║   善則 是第一 或第四中。但 說無性為第五
T43n1831_p0611b03║   中。所以 不說大悲菩薩。決擇六 十七。有五
T43n1831_p0611b04║   難無性有情一 說無疑起難。二 有情無根
T43n1831_p0611b05║   難。三諸界平轉難。四應具 諸界難。五 無
T43n1831_p0611b06║   應轉有難　答即有六 。一 教．理並 違答。二
T43n1831_p0611b07║   假設非例 答。三非喻乖 理答。四平喻無別
T43n1831_p0611b08║   答。五 背法不齊答。六 縱轉不成答　謂有
T43n1831_p0611b09║   難言。云 何 而有畢竟無般涅槃法耶。應
T43n1831_p0611b10║   詰彼言。諸有情類種種界性．無量界性．下劣
T43n1831_p0611b11║   界性．勝妙界性為有．為無。若言有者無有
T43n1831_p0611b12║   畢竟無涅槃法者不應道理　此亦違理。
T43n1831_p0611b13║   則 唯識云 有性法爾。無此不然　若言無者
T43n1831_p0611b14║   經言諸有情類有種種界性乃至勝妙界性
T43n1831_p0611b15║   不應道理。此亦違經。無性即是下劣 界攝。
T43n1831_p0611b16║   復有難言。有情雖有種種界性乃至勝妙界
T43n1831_p0611b17║   性。而言無有無根有情。如是無涅槃法何
T43n1831_p0611b18║   故不爾。或應許有無根有情。應詰彼言。
T43n1831_p0611b19║   諸無根者為是有情。為非有情。若是有
T43n1831_p0611b20║   情外無根物應是有情。假設為難。非他
T43n1831_p0611b21║   所許　若非有情。而言何 不許有無根有
T43n1831_p0611b22║   情者不應道理。性非無根何 得例 難。復有
T43n1831_p0611b23║   難言。如作剎帝利 已後作婆羅門．吠舍．戍
T43n1831_p0611b24║   達羅。如是乃至作那落迦已。或乃至作天。
T43n1831_p0611b25║   如是何 故不作無涅槃法已。或時後作
T43n1831_p0611b26║   有般涅槃法耶。應詰彼言。諸類相轉為
T43n1831_p0611b27║   有一 切界。為獨有一 耶。若有一 切喻不
T43n1831_p0611b28║   相似 。彼無一 切故為非喻。若獨有一 。先
T43n1831_p0611b29║   是剎帝利 等。乃是轉為餘類不應道理。乖
T43n1831_p0611c01║   正理故。復有難言。如剎帝利 等具 一 切界。
T43n1831_p0611c02║   如是無般涅槃法。何 故不有般涅槃法界
T43n1831_p0611c03║   耶。應詰彼言。有界．無界為互 相違為不
T43n1831_p0611c04║   爾耶。若互 相違。而言無法何 故不有般涅
T43n1831_p0611c05║   槃法不應道理。互 相違故。若不相違。則 此
T43n1831_p0611c06║   有情是無。亦有般涅槃法不應正理。無別
T43n1831_p0611c07║   體故。復有難言。現見一 地。於一 時間無金
T43n1831_p0611c08║   種性。或時則 有。乃至一 時無鹽種性。或時
T43n1831_p0611c09║   則 有。或於一 時有諸界性。或時則 無。如
T43n1831_p0611c10║   是先無般涅槃法種性。何 故不於一 時成
T43n1831_p0611c11║   有般涅槃法種性耶。應詰彼言。如地方
T43n1831_p0611c12║   所。先無此性。後有此性。或先有此性後
T43n1831_p0611c13║   無此性。如是先有聲聞種性。後無是性。乃
T43n1831_p0611c14║   至先有大乘種性。後無是性。先有不定性。
T43n1831_p0611c15║   後無是姓耶。若言爾者。順解脫善應空無
T43n1831_p0611c16║   果。又若爾者。立種性定不應道理。若不
T43n1831_p0611c17║   爾者。汝言先住 無性後住 有性。如地方
T43n1831_p0611c18║   所。有種性者先住 有性。後住 無性。如地方
T43n1831_p0611c19║   所不應道理。又應責彼。無涅槃法下劣
T43n1831_p0611c20║   界者。為則 此生轉成有性。為於後生。若則
T43n1831_p0611c21║   此生彼遇緣已於現法中。為能起順解脫
T43n1831_p0611c22║   分善。為不能耶。若言能者。現起善根而
T43n1831_p0611c23║   言無性不應道理。若言不能。彼遇良緣
T43n1831_p0611c24║   現法不能起順解脫善。而言轉成般涅槃
T43n1831_p0611c25║   法者不應道理。若言後生方成有姓。彼為
T43n1831_p0611c26║   先生積集善根後生遇緣方起彼善。為先
T43n1831_p0611c27║   不集。若言先集。彼於此生值遇良緣能
T43n1831_p0611c28║   起善根。而言後生方成有性。不應道理。又
T43n1831_p0611c29║   如彼因應空無果。若先不集。是則 此人前
T43n1831_p0612a01║   後相似 俱 未集善。而言後生方成有性
T43n1831_p0612a02║   非此生者。不應道理。
T43n1831_p0612a03║   證二 乘定性者云 。華嚴第四十世 間品云 。佛
T43n1831_p0612a04║   子菩薩摩訶薩。於兜 率天臨命終時。有十
T43n1831_p0612a05║   種果現。第三於右手掌中放大光 明名淨
T43n1831_p0612a06║   境界。悉能嚴淨大千世 界。此世 界中若有
T43n1831_p0612a07║   無漏諸辟支佛覺斯光 者。即捨壽命入 於
T43n1831_p0612a08║   涅槃。若不覺者光 明力 故。移置他方餘世 界
T43n1831_p0612a09║   中　莊嚴論第一 卷云 。餘人善根涅槃時盡。
T43n1831_p0612a10║   菩薩善根不爾　又云 。三乘眾生由界差別
T43n1831_p0612a11║   故種性差別 　涅槃經云 。我於經中為諸
T43n1831_p0612a12║   比丘。說一 乘．一 道．一 行．一 緣。如是一 乘
T43n1831_p0612a13║   乃至一 緣。能為眾生作大寂靜。永斷一
T43n1831_p0612a14║   切繫縛．愁苦．苦．及苦因。令一 切眾生至於
T43n1831_p0612a15║   一 有。我諸弟子聞是說已。不解我意唱
T43n1831_p0612a16║   言。如來說須陀洹乃至阿羅漢皆得佛道。
T43n1831_p0612a17║   又攝大乘為十義故說一 乘。引攝不定姓
T43n1831_p0612a18║   故。又法華論中四種聲聞。不為趣寂受記
T43n1831_p0612a19║   故。楞伽 ．瑜伽 五 姓差別 如是非一 。量云 。二
T43n1831_p0612a20║   乘之 果。應有定姓。乘所被故如大乘者。
T43n1831_p0612a21║   無種姓人證者。涅槃三十六 云 。善男子若說
T43n1831_p0612a22║   一 切眾生定有佛性。是人名為謗佛法僧 。若
T43n1831_p0612a23║   說一 切定無佛性。此人亦名謗佛法僧 　又
T43n1831_p0612a24║   涅槃云 。譬如病人有其二 種。一 者若遇良
T43n1831_p0612a25║   醫妙藥及以 不遇。必當得差。二 者若遇即
T43n1831_p0612a26║   差。不遇不差。三者遇與不遇要不可差。
T43n1831_p0612a27║   初 是定性大乘。次為不定性。第三即是定
T43n1831_p0612a28║   性二 乘及與無性　又涅槃云 。善男子如是
T43n1831_p0612a29║   諍訟是佛境界。非諸聲聞．緣覺所知。若人於
T43n1831_p0612b01║   此生疑心者。猶能摧壞無量煩惱如須彌
T43n1831_p0612b02║   山。若於是中生決定者是名執著。如是
T43n1831_p0612b03║   執著不名為善　又三十六 云 。善男子我雖
T43n1831_p0612b04║   說言一 切眾生悉有佛性。眾生不解佛
T43n1831_p0612b05║   如是等隨自意語。善男子。如是語者後身菩
T43n1831_p0612b06║   薩尚不能解。況於二 乘．其餘菩薩　又恒
T43n1831_p0612b07║   河七人。第七常沒　又善戒經種性品云 。無
T43n1831_p0612b08║   種性人雖復發心勤 行精進。終不能得無
T43n1831_p0612b09║   上菩提　又彼經云 。無種姓人但 以 人天善
T43n1831_p0612b10║   根而成就之 　又莊嚴論無涅槃法有二 。
T43n1831_p0612b11║   一 時邊。二 畢竟等。如前 已說　又勝鬘云 。
T43n1831_p0612b12║   離善知識無聞非法眾生。以 人天善根而
T43n1831_p0612b13║   成就之 等　金剛 經云 毛道生。今云 愚夫
T43n1831_p0612b14║   生。梵云 婆羅(去聲)此云 愚夫。本錯云 縛羅。
T43n1831_p0612b15║   乃言毛道　無性量云 。所說無性。決定應
T43n1831_p0612b16║   有。有無二 性隨一 攝故。如有性者。或聖所
T43n1831_p0612b17║   說故。如說有性。
T43n1831_p0612b18║   諸經論中。或唯有正宗無序．流通。如瑜伽
T43n1831_p0612b19║   等。或唯有初 ．中無後。如顯揚等。或唯有
T43n1831_p0612b20║   中．後無初 。如集論．二 十唯識等。或三分具
T43n1831_p0612b21║   有。如成唯識等。真諦所翻二 十唯識三分
T43n1831_p0612b22║   具 有。菩提流支所譯與大唐同無初 有餘
T43n1831_p0612b23║   二 。無唯初 後無中分者。以 造論者必有所
T43n1831_p0612b24║   明故。
T43n1831_p0612b25║   釋稽首義。如章中釋。
T43n1831_p0612b26║   釋諸歸敬三寶中。有唯歸佛非法僧 者。
T43n1831_p0612b27║   舊地持云 。敬禮過去未來世 現在一 切佛世
T43n1831_p0612b28║   尊　發菩提心論云 。敬禮無邊際。去．來．現
T43n1831_p0612b29║   在佛。等空不動 智。救世 大悲尊　俱 舍初
T43n1831_p0612c01║   頌亦唯歸佛　有唯敬僧 非佛．法。辨中邊
T43n1831_p0612c02║   云 。稽首造此論。善逝體所生。及教我等
T43n1831_p0612c03║   師。當勤 顯斯義　無唯敬法。古所翻二
T43n1831_p0612c04║   十唯識初 唯敬佛法云 。修 道不共他。能說
T43n1831_p0612c05║   無等義。頂禮大乘理。當說立及破　有唯
T43n1831_p0612c06║   敬佛．僧 無法。龍樹十住 論云 。敬禮一 切
T43n1831_p0612c07║   佛及諸菩薩眾．聲聞．辟支佛無我我所者
T43n1831_p0612c08║   　有唯敬法．僧 無佛。世 親金剛 波若論云 。
T43n1831_p0612c09║   法門句義及次第。世 間不解離明惠。大智通
T43n1831_p0612c10║   達教我等。歸命無量功 德身　法救雜心
T43n1831_p0612c11║   亦云 。敬禮尊法勝。所說我頂受。我達磨多
T43n1831_p0612c12║   羅。說彼未曾說。此皆敬論主 及所造論。
T43n1831_p0612c13║   有三寶通敬。即顯揚．對法．攝論．佛地．及四
T43n1831_p0612c14║   分律等如是非一 。於唯敬佛中。有唯敬法
T43n1831_p0612c15║   身非餘二 。般若燈論初 歸敬頌。楞伽 初 云 。
T43n1831_p0612c16║   歸命大智海毘盧舍那佛。此雖經主 所置。
T43n1831_p0612c17║   唯敬法身也　涅槃經云 。若能計三寶常
T43n1831_p0612c18║   住 同真諦。佛即是法。法則 是僧 　勝鬘又
T43n1831_p0612c19║   云 。歸依說一 乘道法及三乘眾。此二 種非
T43n1831_p0612c20║   究竟歸依。若有眾生如來調伏。乃至歸依
T43n1831_p0612c21║   法．僧 。是二 歸依非二 歸依。是歸依如來。何
T43n1831_p0612c22║   以 故。無異如來。無異二 。歸依如來即三歸
T43n1831_p0612c23║   依。此是如來正師子吼。有唯敬受用非餘
T43n1831_p0612c24║   二 。發菩提心論是。唯敬佛之 實智．悲故。有
T43n1831_p0612c25║   唯敬化非餘二 。寶積云 因淨修 廣如青蓮
T43n1831_p0612c26║   華等。有通報．化非法身。古地持云 。敬禮
T43n1831_p0612c27║   過去．未來世 ．現在一 切佛世 尊。有通敬三
T43n1831_p0612c28║   身。顯揚云 。善逝．善說．妙三身。對法．佛地初
T43n1831_p0612c29║   敬皆同。有唯同體三寶。涅槃．勝鬘是。有同
T43n1831_p0613a01║   體．別 體通。對法等是。無唯敬別 體非同體。
T43n1831_p0613a02║   及唯敬任持三寶者。
T43n1831_p0613a03║   歸敬福田中。又有三釋。一 敬涅槃而非菩
T43n1831_p0613a04║   提。二 敬菩提而非涅槃。三俱 敬涅槃．菩提
T43n1831_p0613a05║   　初 敬涅槃而非菩提。涅槃四義。體皆真
T43n1831_p0613a06║   如。並 唯識性。此通在纏．出纏二 位 。體性雖
T43n1831_p0613a07║   淨在纏名因分。分者位 也。今之 所敬意歸
T43n1831_p0613a08║   滿位 。以 真如性為迷悟依。迷故生死。悟故
T43n1831_p0613a09║   涅槃。有捨有得。真雖性淨。離雜染時假
T43n1831_p0613a10║   說新淨。說為轉依。雖亦得菩提。而今非所
T43n1831_p0613a11║   敬。第九卷說二 乘滿位 名解脫身。在大牟
T43n1831_p0613a12║   尼名法身故。今唯識性是滿分淨者。簡於
T43n1831_p0613a13║   因位 不名法身故　又此涅槃隨其假實
T43n1831_p0613a14║   總有四種。唯識性者自性清淨涅槃。滿清淨
T43n1831_p0613a15║   者。有餘．無餘二 種涅槃。要果圓時方證得故。
T43n1831_p0613a16║   分清淨者。即無住 處涅槃。許十地位 已證得
T43n1831_p0613a17║   故。涅槃雖四體總真如。又下論云 又為
T43n1831_p0613a18║   開示謬執我法迷唯識者令達二 空。於
T43n1831_p0613a19║   唯識理如實知故。此以 真如迷悟依故偏
T43n1831_p0613a20║   敬之 也。又二 乘涅槃唯假擇滅。大般涅槃三
T43n1831_p0613a21║   事 圓滿。三事 有二 。一 體三名三事 。二 義三
T43n1831_p0613a22║   名三事 。能觀智惠．所觀法身．離諸繫縛假
T43n1831_p0613a23║   擇滅等。名為解脫名體三事 。一 真如上惠
T43n1831_p0613a24║   本性故名摩訶般若。出纏之 位 功 德法本名
T43n1831_p0613a25║   曰法身。性離生死縛名曰解脫。一 體之 上
T43n1831_p0613a26║   義有三故名義三事 隨其所應二 乘唯得
T43n1831_p0613a27║   一 解脫故。三乘同座。今歸大般涅槃名滿
T43n1831_p0613a28║   分淨者　次敬菩提而非涅槃者。菩提即
T43n1831_p0613a29║   是四智品法。二 智在因得。謂妙觀．平等。二
T43n1831_p0613b01║   智果中得。總而言者菩提因已得。今顯所
T43n1831_p0613b02║   敬意取滿分。雖通二 乘果位 。今取大乘二
T43n1831_p0613b03║   障都盡名清淨者。以 菩薩者意趣菩提不
T43n1831_p0613b04║   趣涅槃。所以 斷障唯斷所知障。猶留煩
T43n1831_p0613b05║   惱障。涅槃通得菩提獨成。今顯所敬異於
T43n1831_p0613b06║   二 乘。及顯得果異於二 乘。故唯敬菩提
T43n1831_p0613b07║   不敬涅槃也　攝論頌云 。煩惱伏不滅。如
T43n1831_p0613b08║   毒呪所害。留惑至惑盡。證佛一 切智。今
T43n1831_p0613b09║   論所言唯識性者。此是菩提事 唯識性。又即
T43n1831_p0613b10║   真如。顯是菩提所證體性。而意取彼能證
T43n1831_p0613b11║   菩提　又菩提言通因果智。因中二 智分清
T43n1831_p0613b12║   淨者。果中二 智滿清淨者。故皆歸敬　後
T43n1831_p0613b13║   雙敬菩提及涅槃者。唯識性是涅槃。滿．分
T43n1831_p0613b14║   清淨是菩提。意顯涅槃本性淨故不言滿分。
T43n1831_p0613b15║   其大菩提四智品法。因時已得而不圓明。
T43n1831_p0613b16║   今唯取果滿．分淨者。故各別 也。下第九云 。
T43n1831_p0613b17║   由數修 習無分別 智。斷本識中二 障麁重。
T43n1831_p0613b18║   故能轉捨依他起上遍計所執。及能轉得依
T43n1831_p0613b19║   他起中圓成實性。由轉煩惱得大涅槃。轉
T43n1831_p0613b20║   所知障證無上覺。成立唯識意為有情證
T43n1831_p0613b21║   得如斯二 轉依果。故今歸敬。明欲釋論但
T43n1831_p0613b22║   敬菩提．涅槃二 果不敬餘也。故下序云 。斷
T43n1831_p0613b23║   障為得二 勝果故。乃至廣說。由前 證故。
T43n1831_p0613b24║   故本論師所以 作論。今既釋論敬意須同。
T43n1831_p0613b25║   即以 所趣為所敬法。若不敬之 便 不趣故。
T43n1831_p0613b26║   雖有七解歸所敬田。然依本義唯取疏四
T43n1831_p0613b27║   解中人而非法本．釋二 師。以 唯識性第七
T43n1831_p0613b28║   轉聲中說所於聲也。非所依聲。以 第七聲
T43n1831_p0613b29║   通根．境故。此為能差別 。滿．分淨者為所差
T43n1831_p0613c01║   別 。第四轉中說。以 一 切所敬皆以 第四所
T43n1831_p0613c02║   為聲說。若唯識性亦所敬者應第四攝。
T43n1831_p0613c03║   然依蘇漫多聲說。即是八 囀也。一 儞利
T43n1831_p0613c04║   (上二 字合聲)提勢 (此云 體聲。亦云 汎說聲)二 鄔波提舍(書我反)泥(此云 業聲。亦
T43n1831_p0613c05║   云 所說聲)三羯咥(都詰反)唎(上二 字合聲)迦(上聲)囉(上囀舌)泥(奴皆反。
T43n1831_p0613c06║   此云 能作具 聲。亦云 能說聲)四三鉢囉(上二 字合聲)陀儞雞(居梨反。此云 所為
T43n1831_p0613c07║   聲。亦云 所與聲)五 褒(補高反)波陀泥(此云 所從聲)六 莎弭婆(上聲)
T43n1831_p0613c08║   者儞(平聲。此云 所屬聲)七珊儞陀那(長聲)囉梯(上二 字合聲此云 所依聲)
T43n1831_p0613c09║   八 阿曼怛羅(上二 字合聲)泥(放皆反。此云 平聲)上說總八 囀。
T43n1831_p0613c10║   此中各有一 言．二 言．多言之 聲。合有二 十
T43n1831_p0613c11║   四聲。又有男聲．女聲．非男非女聲。更各有
T43n1831_p0613c12║   二 十四。合總別 有九十六 聲　男聲八 囀
T43n1831_p0613c13║   者。一 婆(上重聲讀之 下皆准此)婆那。二 婆婆那擔。三婆婆
T43n1831_p0613c14║   多。四婆婆羝。五 婆婆多褒。六 婆婆那多阿。七
T43n1831_p0613c15║   婆婆底(都耳反)八 於初 囀上加 醯字則 是　女
T43n1831_p0613c16║   聲八 囀者。一 婆婆那帝(底音讀之 )。二 婆婆那底摩。
T43n1831_p0613c17║   三婆婆那底夜(上二 字合聲羊鵝反)。四婆婆那帶。五 婆婆
T43n1831_p0613c18║   那底夜(二 字合)褒。六 婆婆那底夜(二 字合)阿。七婆婆
T43n1831_p0613c19║   那底夜(二 字合)摩。八 於初 囀上加 醯字即是
T43n1831_p0613c20║   　非男非女聲八 囀者。一 婆婆多。二 婆婆
T43n1831_p0613c21║   [多*頁]。第三囀下稍近男聲。既無別 字所以 不
T43n1831_p0613c22║   出。脚注上字等者依四聲呼之 。注返者以
T43n1831_p0613c23║   翻字法讀之 。注二 合者兩字連聲讀之 。注
T43n1831_p0613c24║   輕重者隨輕重聲讀之 。其間亦有全 聲半
T43n1831_p0613c25║   聲。恐煩不迷。但 是婆字皆上聲讀之 。然瑜
T43n1831_p0613c26║   伽 第二 卷。七囀聲亦名七例 句。依一 男聲中
T43n1831_p0613c27║   唯詮一 丈 夫之 七囀故。除第八 呼。前 是男
T43n1831_p0613c28║   聲中總目一 切。故此不同。彼論亦名七言論
T43n1831_p0613c29║   句。一 補盧沙(夾夫體)二 補盧衫。三補盧崽拏。四
T43n1831_p0614a01║   補盧沙耶。五 補盧沙[多*頁]。六 補盧殺婆。七補
T43n1831_p0614a02║   盧鎩。第八 迦呼聲云 醯補盧沙。若云 迷
T43n1831_p0614a03║   履底是別 女聲體。若云 納蓬(去聲呼之 )索迦是別
T43n1831_p0614a04║   非男非女聲體。然有別 目但 唯七囀。第八
T43n1831_p0614a05║   乃是汎爾呼聲。更無別 詮。
T43n1831_p0614a06║   唯識性言。既境第七。略有二 解。一 依三性。
T43n1831_p0614a07║   二 依二 諦。依三性者。唯識第九云 。謂唯識
T43n1831_p0614a08║   性略有二 種。一 虛妄。謂計所執。二 真實。謂
T43n1831_p0614a09║   圓成實性　復有二 種。一 世 俗 。謂依他起。二
T43n1831_p0614a10║   勝義。謂圓成實。故知三性並 名唯識性。
T43n1831_p0614a11║   三性有二 體。一 常無常門。常為圓成。唯真
T43n1831_p0614a12║   如是。一 切有為皆依他起。二 有漏無漏門。
T43n1831_p0614a13║   一 切無漏皆圓成實。諸有漏法皆依他起。菩
T43n1831_p0614a14║   提．涅槃並 圓成故。如論第八 自有此文。
T43n1831_p0614a15║   依初 三性略有十重　一 唯說真如為圓
T43n1831_p0614a16║   成名本實性。證此清淨名內證淨　二 總
T43n1831_p0614a17║   說無漏為圓成。菩提．涅槃皆是唯識性。
T43n1831_p0614a18║   名菩提性．獲悟淨。菩提．菩提斷皆名菩提
T43n1831_p0614a19║   故　三總說有為依他。事 識性．悟俗 淨
T43n1831_p0614a20║   　四唯說有漏依他。幻識性．斷除淨　五 唯
T43n1831_p0614a21║   說所執。妄取性．遣之 淨　六 圓成對依他。
T43n1831_p0614a22║   真俗 性．斷得淨　七圓成對所執。真妄性．遣
T43n1831_p0614a23║   證淨　八 以 依他對所執心境性．遣斷淨
T43n1831_p0614a24║   　九以 圓成對依他．所執幻實性．取捨淨
T43n1831_p0614a25║   　十以 圓成．依他對所執。空有性．遣悟淨。但
T43n1831_p0614a26║   無以 圓成．所執對依他為唯識性。以 隔
T43n1831_p0614a27║   越故。又理無故　依後二 諦辨唯識性者。
T43n1831_p0614a28║   瑜伽 六 十四云 。世 俗 有四。一 世 間世 俗 。二 道
T43n1831_p0614a29║   理世 俗 。三證得世 俗 。四勝義世 俗 。唯識第九
T43n1831_p0614b01║   云 。勝義諦有四。一 世 間勝義。二 道理勝義。
T43n1831_p0614b02║   三證得勝義。四勝義勝義　今者略為三
T43n1831_p0614b03║   類。一 總別 相對。二 別 ．餘相對。三總．餘相對。
T43n1831_p0614b04║   四重二 諦如章中解　第一 總別 相對。應
T43n1831_p0614b05║   為四句。一 以 俗 總對真別 有一 句。過四
T43n1831_p0614b06║   俗 之 真唯有後一 故。謂安立．非安立唯識
T43n1831_p0614b07║   性。第二 以 俗 別 對真總有四句。勝俗 之 真
T43n1831_p0614b08║   四皆是故。一 以 初 俗 對四真。遣悟性。二
T43n1831_p0614b09║   以 第二 俗 對三真。斷知性。三以 第三俗
T43n1831_p0614b10║   對二 真。解修 性。四以 第四俗 對一 真。覺證
T43n1831_p0614b11║   性。三以 俗 總對真總唯有一 句。謂真俗 唯
T43n1831_p0614b12║   識性。四以 俗 別 對真別 有四句。一 一 次
T43n1831_p0614b13║   第各各相望為四句。一 心境性。二 事 理性。
T43n1831_p0614b14║   三別 總性。四證旨性。初 俗 為境初 真為心。
T43n1831_p0614b15║   第二 俗 為事 。第二 真為理。第三俗 為別 。理
T43n1831_p0614b16║   四諦故。第三真為總。理二 空故。第四俗 為
T43n1831_p0614b17║   詮。依空門故。第四真為旨。廢詮論故。如
T43n1831_p0614b18║   是相對合成十句　第二 別 ．餘相對有二
T43n1831_p0614b19║   類。初 類有四句。謂以 初 俗 對真如名妄
T43n1831_p0614b20║   如。以 第二 俗 對名事 如。以 第三俗 對名理
T43n1831_p0614b21║   如。以 第四俗 對名觀如　後類有十句。謂
T43n1831_p0614b22║   以 初 俗 對四別 真為四句。以 第二 俗 對三
T43n1831_p0614b23║   別 真為三句。以 第三俗 對二 別 真為二
T43n1831_p0614b24║   句。以 第四俗 對一 別 真為一 句。如是合
T43n1831_p0614b25║   有十四句　第三總．餘相對中有三類。第
T43n1831_p0614b26║   一 以 二 俗 對真有十句。以 初 二 俗 別 對真
T43n1831_p0614b27║   中一 有三句。不對初 真即第二 俗 故。勝俗
T43n1831_p0614b28║   名真。彼齊等故。即以 此二 俗 對二 真有
T43n1831_p0614b29║   二 句。亦除初 真。以 此二 俗 對三真有一
T43n1831_p0614c01║   句。如是合有六 句。次以 第二 ．第三俗 。對真
T43n1831_p0614c02║   中一 有二 句。對真中二 有一 句。無對三
T43n1831_p0614c03║   者亦齊均故。如是合有三句。次以 第三．第
T43n1831_p0614c04║   四俗 對真唯一 句。餘真齊均及體劣 故不可
T43n1831_p0614c05║   為句。第二 以 三俗 對真有四句。謂以 初
T43n1831_p0614c06║   三俗 對真一 有二 句。對真二 。有一 句。除
T43n1831_p0614c07║   初 俗 故。以 後三俗 對真亦唯一 句。第三以
T43n1831_p0614c08║   四俗 對真有一 句。不對前 三真故。如是
T43n1831_p0614c09║   合有十五 句。各有別 名恐繁且止。智者思
T43n1831_p0614c10║   之 。如是二 諦合有三十九句唯識性。並 三
T43n1831_p0614c11║   性中合有四十九句。無有以 俗 對真中
T43n1831_p0614c12║   間隔越為句。亦無以 真對俗 齊均及劣 法
T43n1831_p0614c13║   為句。便 非勝義故。若體空者遣之 淨。有
T43n1831_p0614c14║   漏者斷之 淨。無漏者獲悟淨。隨應具 知。
T43n1831_p0614c15║   此等唯識皆能差別 。為所歸之 境差別 於
T43n1831_p0614c16║   漏分二 淨。若所歸敬為唯識性。唯取三性
T43n1831_p0614c17║   中初 本實性。及第二 菩提性。非取一 切。餘
T43n1831_p0614c18║   非可敬故。
T43n1831_p0614c19║   頌下兩句造論意中。略有五 句。一 但 為法而
T43n1831_p0614c20║   不為人。欲令法義當廣流等。雖論說言
T43n1831_p0614c21║   利 樂有情。有情利 樂令法不滅。以 下句釋
T43n1831_p0614c22║   上句也。如說有情依教修 行。三寶種性不
T43n1831_p0614c23║   斷絕故。由此律云 。今演毘尼法。令正法久
T43n1831_p0614c24║   住 。不說利 生　二 但 為有情不為正法。
T43n1831_p0614c25║   菩薩修 行本以 利 生。雖釋彼說意為利 樂
T43n1831_p0614c26║   諸有情。故顯上句釋下也。顯揚論云 。顯
T43n1831_p0614c27║   揚聖教慈悲故。文約義周而易曉　三雙為
T43n1831_p0614c28║   法．及利 有情。第三．四句如次配之 。故佛
T43n1831_p0614c29║   地論云 為法久 住 濟群生　四所為無住 涅
T43n1831_p0615a01║   槃。釋說大智。利 樂大悲。二 種熏修 速疾證得
T43n1831_p0615a02║   無住 涅槃。生死．涅槃二 俱 不住 。故對法云 。
T43n1831_p0615a03║   由悟契經及解釋。爰發正勤 乃參綜。此意
T43n1831_p0615a04║   為得無住 涅槃。亦可說言。雙非人．法故。
T43n1831_p0615a05║   五 者自利 ．利 他令法久 住 三義故造論。釋
T43n1831_p0615a06║   說令法久 住 。利 樂益於他。此二 既施即為
T43n1831_p0615a07║   自利 。故攝論云 。為利 自他法久 住 故。我略
T43n1831_p0615a08║   釋攝大乘。故為五 意而造論也　瑜伽 釋
T43n1831_p0615a09║   云 。今說此論所為云 何 。謂有二 緣故說
T43n1831_p0615a10║   此論。一 為正法久 住 世 故。二 為利 樂諸有
T43n1831_p0615a11║   情故　復有二 緣。一 教已沒令重開故。未
T43n1831_p0615a12║   隱沒者倍興盛故。二 諸有情有性修 善得
T43n1831_p0615a13║   自乘果故。無性修 善得人天果故。此上二
T43n1831_p0615a14║   釋隨其次第配頌下二 句　復有二 緣一
T43n1831_p0615a15║   於說空不了 義經。如言計著憎有教者捨
T43n1831_p0615a16║   無見故。二 於說有不了 義經。如言計著憎
T43n1831_p0615a17║   空教者捨有見故。此釋但 為利 益有情除
T43n1831_p0615a18║   二 見故。或能學．所學分人．法故。隨二 句
T43n1831_p0615a19║   釋　復有二 緣。一 為菩薩種性唯依大乘
T43n1831_p0615a20║   教。遍於諸乘文義行果生巧便 智。斷障修
T43n1831_p0615a21║   善證佛菩提窮未來際常二 利 故。二 為餘
T43n1831_p0615a22║   乘種性及無性者。亦依大教各於自乘文義
T43n1831_p0615a23║   行果生巧便 智。斷伏障修 自善。出離三
T43n1831_p0615a24║   界超惡趣故。此唯識教亦得說為趣一 切
T43n1831_p0615a25║   乘。被空．有故。皆可配二 句。並 有人．法故
T43n1831_p0615a26║   　復有二 緣。一 為外道．小乘愚癡猶豫者
T43n1831_p0615a27║   生信 解故。二 為於經意心迷誹毀者生信
T43n1831_p0615a28║   心故。此但 為有情。亦可逆次第配　復
T43n1831_p0615a29║   有二 緣。一 為樂略勤 修 行者。採集眾經
T43n1831_p0615b01║   廣要法義略分別 故。二 為樂廣勤 說法者。
T43n1831_p0615b02║   於一 一 法開示無邊差別 義故。二 義並 通
T43n1831_p0615b03║   法之 與人　復有二 緣。一 顯實相立正論
T43n1831_p0615b04║   故。二 除妄執破邪論故。此但 為法。亦可
T43n1831_p0615b05║   通為人。即能學故　復有二 緣一 顯遍計
T43n1831_p0615b06║   所執情有理無。依他．圓成理有情無。令捨
T43n1831_p0615b07║   增益．損減執故。二 顯世 間．道理．證得．勝義
T43n1831_p0615b08║   法門差別 。令修 二 諦無倒解故。此但 為法
T43n1831_p0615b09║   　復有二 緣。一 為開隨轉．真實理門令知
T43n1831_p0615b10║   二 藏．三藏不相違故。二 為開因緣．唯識．無
T43n1831_p0615b11║   相．真如理門令修 觀行有差別 故　復有
T43n1831_p0615b12║   二 緣。一 為示現境界差別 令知諸法自性．
T43n1831_p0615b13║   相狀．位 差別 故。二 為示現修 行差別 令知
T43n1831_p0615b14║   三乘方便 ．根本．果差別 故。此中但 為法而
T43n1831_p0615b15║   非人。亦可通人。即能學故　說總頌曰。法
T43n1831_p0615b16║   情．開．有空。性通．及內外。略．顯等．三四。二
T43n1831_p0615b17║   四．境行果。
T43n1831_p0615b18║   六 十二 種有情　頌曰。
T43n1831_p0615b19║   　五 ．四．三．三．四　　三．二 ．及三．七
T43n1831_p0615b20║   　十九．四．四．一 　　故有情名諸
T43n1831_p0615b21║   五 趣為五 。四姓為四。男．女．非男非女為三。
T43n1831_p0615b22║   劣 ．中．妙為三。在家．出家．苦行．非苦行為
T43n1831_p0615b23║   四。律儀 ．不律儀 ．非律儀 非不律儀 為三。離
T43n1831_p0615b24║   欲．未離欲為二 。邪性定．正性定．不定聚定
T43n1831_p0615b25║   為三。出家五 眾．近事 男．近事 女為七。習斷
T43n1831_p0615b26║   者．習誦者．淨施人．宿長．中年．小年．軌範師．
T43n1831_p0615b27║   親教師．共住 近住 弟子．賓客．營僧 事 者．貪
T43n1831_p0615b28║   利 養恭敬者．厭捨者．多聞者．大福智者．法
T43n1831_p0615b29║   隨法行者．持經者．持律者．持論者為十九。
T43n1831_p0615c01║   異生．見諦．有學．無學為四。聲聞．獨覺．菩
T43n1831_p0615c02║   薩．如來為四。輪王為一 。合名六 十二 種有
T43n1831_p0615c03║   情。
T43n1831_p0615c04║   論。今造此論等者。疏中二 解。一 依人。二 依
T43n1831_p0615c05║   法。俱 依能迷。若第二 解依所迷釋。生．法
T43n1831_p0615c06║   我無執有名謬。不悟無我名為迷者。
T43n1831_p0615c07║   為除情執令生正解。正除其謬。解斷其
T43n1831_p0615c08║   迷。執情斷故。所執便 遣生正解。言遣所
T43n1831_p0615c09║   執也　生解為斷二 重障等。明斷依他。清
T43n1831_p0615c10║   淨依他圓成攝故　斷障為得二 勝果等。證
T43n1831_p0615c11║   圓成實也　大菩提．真解脫。凡夫．二 乘．菩
T43n1831_p0615c12║   薩。各各自為大非菩提等句。復以 凡夫對
T43n1831_p0615c13║   二 乘對菩薩。以 二 乘對菩薩為句皆得。
T43n1831_p0615c14║   如是合有六 對。自對為三。相望為三。菩提
T43n1831_p0615c15║   其例 解脫。合為十二 句　若悟．斷．得果解
T43n1831_p0615c16║   二 重障。障唯二 執。以 根本故。即沈下義是
T43n1831_p0615c17║   重義。若遣所執。斷依他。證圓成。即四義解
T43n1831_p0615c18║   重。毀責名也　若約五 位 四段科。即分別
T43n1831_p0615c19║   猛利 名之 為重。以 麁猛故。唯見道斷。此
T43n1831_p0615c20║   義可然　若言根本名為重者。安惠本義
T43n1831_p0615c21║   有漏心中皆有法執。何 等名重。何 者名輕。
T43n1831_p0615c22║   若六 ．七識中煩惱障名之 為重。分別 廣故。
T43n1831_p0615c23║   計執深故。五 識之 中煩惱名輕。由他別
T43n1831_p0615c24║   故。無眾生執故。若第六 識中所知障名重。
T43n1831_p0615c25║   計深解廣。由與惠俱 引生五 故。為引業
T43n1831_p0615c26║   因生第八 故。行相猛故。五 ．八 識障名之
T43n1831_p0615c27║   為輕。執淺解略。由他引生。行相不猛。非
T43n1831_p0615c28║   必惠俱 故。第七識中都無法執。由此重．輕
T43n1831_p0615c29║   二 種別 故。論遂說言由我法執二 障具 生。
T43n1831_p0616a01║   不爾如何 名由及具 。但 是法執必帶人執。
T43n1831_p0616a02║   非此師義。不說五 ．八 有眾生執。不說第
T43n1831_p0616a03║   七有法執故　若說現行名輕種．習名重
T43n1831_p0616a04║   由無種．習現行俱 斷。障通攝三。重唯種．
T43n1831_p0616a05║   習。由我法執由有種．習。二 障具 生。餘現
T43n1831_p0616a06║   行等方得生起。若斷種．習現行永滅　但
T43n1831_p0616a07║   不可說惠體名執名重。餘相應者名輕名
T43n1831_p0616a08║   障。不說惠數是遍行故。說第八 識等無惠
T43n1831_p0616a09║   俱 故。由此故知前 說為善　又約流轉．還
T43n1831_p0616a10║   滅因果以 解之 。還滅有因果位 。因位 有三
T43n1831_p0616a11║   轉依。謂心．道．麁重。二 空是心。法性心故。正
T43n1831_p0616a12║   解是道。斷二 重障名麁重轉。對法論第八 卷。
T43n1831_p0616a13║   說阿賴耶為麁重轉。此說二 障者。佛地論
T43n1831_p0616a14║   說。二 障．所發業所得果亦名二 障。性無堪任
T43n1831_p0616a15║   違細輕故。有漏皆是。此通彼局。故不相違。
T43n1831_p0616a16║   然由二 執具 生二 障故。迷空言執。斷兼
T43n1831_p0616a17║   一 切。至究竟位 斷兼 重障。心．道滿故名
T43n1831_p0616a18║   得二 果。若依此解。彼障隨斷前 。解因位
T43n1831_p0616a19║   後解果位 　因中分二 。初 解三轉依。由我
T43n1831_p0616a20║   法執下。釋悟空生解斷障所由　又依六
T43n1831_p0616a21║   轉依以 釋此文。依唯識文不依攝論　生
T43n1831_p0616a22║   正解者。損力 益能轉。在地前 故　斷二 重
T43n1831_p0616a23║   障。是通達轉。見道位 故　由我法執乃至
T43n1831_p0616a24║   彼障隨斷。是修 習轉。在十地中修 道位 故
T43n1831_p0616a25║   　斷障為得二 勝果故下。是果圓滿轉。在佛位
T43n1831_p0616a26║   故。總形下劣 名廣大轉。即此文中通攝五
T43n1831_p0616a27║   轉　又為五 忍　生正解位 是伏忍。見道前
T43n1831_p0616a28║   故　斷重障位 是信 忍。相同世 間故　二
T43n1831_p0616a29║   障具 生下是順忍。為順出世 故。第四地中
T43n1831_p0616b01║   斷於我執。斷具 生中有近遠。五 地斷害伴
T43n1831_p0616b02║   名近。六 地斷羸劣 一 分名遠　斷障為得
T43n1831_p0616b03║   二 勝果下是無生忍。斷羸劣 一 分及微細隨
T43n1831_p0616b04║   眠。當於佛地得二 果故　由斷續生下是
T43n1831_p0616b05║   寂滅忍。由第十地斷二 障。至佛地別 得二
T43n1831_p0616b06║   果。得二 果時唯取佛地。名寂滅忍非取十
T43n1831_p0616b07║   地。別 斷二 障在第十地　又有七地　有
T43n1831_p0616b08║   迷謬者。種性地也。未入 法時有迷謬故
T43n1831_p0616b09║   　生正解者。勝解行地。聞．思．修 位 名為正解
T43n1831_p0616b10║   斷重障者。謂增上意樂地　由我法執下乃
T43n1831_p0616b11║   至彼障隨斷。是行正行地．決定地．決定行地
T43n1831_p0616b12║   斷障為得二 勝果者。到 究竟地。十地斷障。佛
T43n1831_p0616b13║   地得果又依佛法莫過修 ．斷。雜染者斷
T43n1831_p0616b14║   之 。清淨者修 之 。初 斷後得。如文可知。凡．
T43n1831_p0616b15║   聖之 中皆有修 ．斷　生正解前 。是凡夫位 伏
T43n1831_p0616b16║   斷修 行　斷重障下。是聖人真斷得。真斷得
T43n1831_p0616b17║   中分見．修 別 。修 中由我法執等有三難生
T43n1831_p0616b18║   　一 難。安惠論師煩惱障中有非執者。二 乘
T43n1831_p0616b19║   斷修 惑九品斷前 八 品猶未斷我見。云 何
T43n1831_p0616b20║   已斷餘障。明知餘障不從我執等生　二
T43n1831_p0616b21║   難。安惠論師除第七識說有二 取皆是所
T43n1831_p0616b22║   執。證二 空位 。若由執滅障隨斷者。一 切皆
T43n1831_p0616b23║   執。五 地云 何 方除害伴 。應輕執隨生我執四
T43n1831_p0616b24║   地斷故　三若一 切障皆從執生。何 故六 ．七
T43n1831_p0616b25║   地等所斷之 障。不名害伴 名羸劣 等。皆是
T43n1831_p0616b26║   執起故　答有三解。一 云 此依究竟盡處為
T43n1831_p0616b27║   論。不說中間　二 云 但 言障由執生執斷
T43n1831_p0616b28║   障滅。不言末障滅皆隨本執斷。二 乘九品
T43n1831_p0616b29║   其義可知　三雖有漏心皆有法執。菩薩執
T43n1831_p0616c01║   生有三時斷。未執隨本。第六 識執有三位
T43n1831_p0616c02║   斷。一 俱 時。二 隣近引生。三勢 力 疎遠。俱 起者
T43n1831_p0616c03║   四地執俱 斷。隣近引生者名害伴 。疎遠勢 生
T43n1831_p0616c04║   者名羸劣 等。故障與執斷有前 後　果斷
T43n1831_p0616c05║   得中。斷障為得二 勝果者。顯因能滿果。由
T43n1831_p0616c06║   斷續生下。顯果滿也。故果文中文分為二
T43n1831_p0616c07║   　今總結類上解文者。二 段科有二 。一 因
T43n1831_p0616c08║   果三轉依。二 凡聖斷得　三段科有二 。一 悟
T43n1831_p0616c09║   斷得。二 遣斷證　四段科有二 。一 勝解行等
T43n1831_p0616c10║   四位 。二 六 轉依中但 成四位 。四位 攝六 故
T43n1831_p0616c11║   　五 段科亦二 。一 五 忍。二 七地。分五 故。如是
T43n1831_p0616c12║   合成八 義科段。
T43n1831_p0616c13║   又為開示謬執我法等中。為外道開為內
T43n1831_p0616c14║   道示。為小乘開為大乘示。為邊主 開為
T43n1831_p0616c15║   中主 示。為初 根開為熟根示。此上依人。
T43n1831_p0616c16║   又開唯識示我法。此上總解開示二 字。下
T43n1831_p0616c17║   有十釋　一 除邪顯正。外道邪謬執我法
T43n1831_p0616c18║   迷正理唯識。令達二 空除邪顯正　二 斷
T43n1831_p0616c19║   謬明真。小乘謬執我法迷於真唯識。令達
T43n1831_p0616c20║   二 空斷謬明真　三去虛妄留真實。謬執
T43n1831_p0616c21║   我法不了 虛妄唯識。迷唯識者不了 真實
T43n1831_p0616c22║   唯識。令達二 空去妄留真　四識世 俗
T43n1831_p0616c23║   知勝義。謬執我法不了 世 俗 唯識。依依他
T43n1831_p0616c24║   起起二 執故。迷唯識者不了 勝義唯識。令
T43n1831_p0616c25║   達二 空識俗 知勝。次上二 解第九卷說二
T43n1831_p0616c26║   重唯識。已上四解皆取真如。在大牟尼名
T43n1831_p0616c27║   法身故　五 見境觀心。謬執我法不了 境
T43n1831_p0616c28║   唯識。迷唯識者不了 心唯識。令達二 空見
T43n1831_p0616c29║   境觀心　六 除空說有。謬執我法增益空
T43n1831_p0617a01║   法。迷唯識者損減有法。令達二 空除空說
T43n1831_p0617a02║   有　七滅愚起智。謬執我法愚癡增。迷唯
T43n1831_p0617a03║   識者少正智。令達二 空滅愚起智。留惑潤
T43n1831_p0617a04║   生得種智故　八 捨劣 得勝。謬執我法生
T43n1831_p0617a05║   死劣 法起。迷唯識故佛位 二 果無。令達二 空
T43n1831_p0617a06║   捨生死劣 法得勝佛位 菩提．涅槃。斷煩惱
T43n1831_p0617a07║   障得大涅槃。斷所知障證無上覺。成立唯
T43n1831_p0617a08║   識意為如斯二 轉依果　九遣斷證。謬執
T43n1831_p0617a09║   我法有所執轉。迷唯識故不悟依他。令達
T43n1831_p0617a10║   二 空證圓成實　十麁道心。謬執我法麁重
T43n1831_p0617a11║   起。迷唯識故聖道無。令達二 空證真心。於
T43n1831_p0617a12║   唯識理如實知故。以 上諸釋隨其所應如理
T43n1831_p0617a13║   配釋。
T43n1831_p0617a14║   第三為破邪執造論之 中。又解各有小乘．
T43n1831_p0617a15║   大乘師執。第一 清辨。依世 俗 諦心外有境。
T43n1831_p0617a16║   二 俱 非無。第二 小乘中一 說部。執一 切法
T43n1831_p0617a17║   唯有假名都無心境。外道空見亦復如是。
T43n1831_p0617a18║   第三小乘。執心．意．識義一 文異。攝大乘說
T43n1831_p0617a19║   心．意．識體一 者是。第四上古大乘。亦有依
T43n1831_p0617a20║   莊嚴論執諸心所離心無體。如下心所問
T43n1831_p0617a21║   答中辨。故四各通大．小二 執。由此總應九
T43n1831_p0617a22║   句分別 　第一 解云 。第一 ．第二 小乘．大乘。
T43n1831_p0617a23║   執境執心非空非有。第三．第四大乘．小乘。
T43n1831_p0617a24║   執心執所非多非異　第二 解云 。第一 ．第
T43n1831_p0617a25║   二 大乘．小乘。第三．第四小乘．大乘　第三解
T43n1831_p0617a26║   云 。第一 ．第二 大乘．小乘。第三．第四大乘．小
T43n1831_p0617a27║   乘　第四解云 。第一 ．第二 小乘．大乘。第三．
T43n1831_p0617a28║   第四小乘．大乘　第五 解云 。第一 ．第二 大乘
T43n1831_p0617a29║   大乘。第三．第四小乘小乘　第六 解云 。第一 ．
T43n1831_p0617b01║   第二 小乘小乘。第三．第四大乘大乘　第七
T43n1831_p0617b02║   解云 。四俱 大乘　第八 解云 。四俱 小乘　第
T43n1831_p0617b03║   九解云 。四中一 一 皆有大乘．小乘。並 各如
T43n1831_p0617b04║   次。應云 執境執心非空非有。執心執所
T43n1831_p0617b05║   非多非異。
T43n1831_p0617b06║   科成唯識本頌文者。依瑜伽 論第三十八
T43n1831_p0617b07║   云 。謂諸菩薩求正法時當於何 求。當於
T43n1831_p0617b08║   一 切五 明處求。一 內明處。二 因明處。三聲
T43n1831_p0617b09║   明處。四醫方明處。五 工業明處。諸佛語言名
T43n1831_p0617b10║   內明處。如是乃至一 切世 間工巧業處名工
T43n1831_p0617b11║   業明處。此各幾相轉。謂內明論略二 相轉。
T43n1831_p0617b12║   一 者顯示正因果相。二 顯示已作不失．未
T43n1831_p0617b13║   作不得相。因明論亦二 相。一 顯摧伏他論
T43n1831_p0617b14║   勝利 相。二 顯免脫他論勝利 相。聲明論亦
T43n1831_p0617b15║   二 相。一 顯安立界．及能成立相。二 顯語工
T43n1831_p0617b16║   勝利 相。醫方明論有四種相。一 顯病體。二
T43n1831_p0617b17║   顯病因。三顯斷已病生。四顯斷已不生。工
T43n1831_p0617b18║   業明論顯各別 工巧業處所作成辨種種異
T43n1831_p0617b19║   相。菩薩既先學內明處。內明處中以 正因
T43n1831_p0617b20║   果而為其相　故應分二 。一 未發趣位 。二
T43n1831_p0617b21║   已發趣位 。故三十頌。初 二 十五 頌明未發趣
T43n1831_p0617b22║   位 正因果相。後之 五 頌明已發趣位 正因果
T43n1831_p0617b23║   相。前 未發趣正因果相中。復分為二 。初 十
T43n1831_p0617b24║   七頌明正因相。由識變故諸法得生。以 識
T43n1831_p0617b25║   為因。次之 八 頌明正果相。由種識故生諸
T43n1831_p0617b26║   分別 法體之 果。及異熟等分位 之 果。其明三
T43n1831_p0617b27║   性等六 頌之 文。因釋妨難。屬果相攝。若諸
T43n1831_p0617b28║   果生唯識為因。唯有識者。何 故世 尊說三
T43n1831_p0617b29║   性等。故屬於果。後之 五 頌已發趣位 正因果
T43n1831_p0617c01║   中。文復分二 。初 之 四頌顯正因相。後之 一
T43n1831_p0617c02║   頌顯正果相。此二 位 中義兼 具 明已作不失
T43n1831_p0617c03║   相．未作不得相。未趣．已趣義皆具 故。理准可
T43n1831_p0617c04║   知。有諸外道多計為常。故明因相破此常
T43n1831_p0617c05║   執。有小乘師及七斷論等。多計為斷故。說
T43n1831_p0617c06║   果相破彼斷執。今為破此明非斷．常。故
T43n1831_p0617c07║   十七頌明因中分三。初 一 頌半標識變境
T43n1831_p0617c08║   無實我法。十四頌半釋能變．所變體非為
T43n1831_p0617c09║   我法。一 頌釋變義　或前 二 十九頌宗明正
T43n1831_p0617c10║   因相顯非常故。後之 一 頌宗明正果相顯
T43n1831_p0617c11║   非斷故。以 佛正法因果為宗破彼常斷故。
T43n1831_p0617c12║   今應說總為二 段。因相有二 。初 二 十五 頌
T43n1831_p0617c13║   宗明因體。未趣入 故。次之 四頌宗明因位 。
T43n1831_p0617c14║   已發趣故。因體之 中。前 二 十四頌明世 俗 因。
T43n1831_p0617c15║   次有一 頌明勝義因。性．相亦爾　或初 一 頌
T43n1831_p0617c16║   半略明因。後二 十三頌半廣明因。標釋亦
T43n1831_p0617c17║   爾　或分為三。謂相．性．位 。前 二 十四頌明
T43n1831_p0617c18║   唯識相。次之 一 頌明唯識性。後之 五 頌明唯
T43n1831_p0617c19║   識位 。初 中有二 。一 標。二 釋。謂初 一 頌半略
T43n1831_p0617c20║   釋難以 標宗。後二 十二 頌半隨所標而廣
T43n1831_p0617c21║   釋。廣中有三。一 廣三能變體。二 廣依識所
T43n1831_p0617c22║   變。三廣由假說言　或總為三。謂初 ．中．後。
T43n1831_p0617c23║   初 一 頌半名初 。次二 十三頌半名中。後五 頌
T43n1831_p0617c24║   名後。初 ．中．及後一 切善故。廣中分三。初 十
T43n1831_p0617c25║   四頌半廣三能變體。次一 頌廣依識變。後八
T43n1831_p0617c26║   頌廣假說等言　又總分三。謂境．行．果。初
T43n1831_p0617c27║   二 十五 頌明唯識境。次有四頌明依境起
T43n1831_p0617c28║   唯識行。後一 頌依行得唯識果。辨境之 中
T43n1831_p0617c29║   明真俗 諦。二 十四頌明俗 諦。次之 一 頌明
T43n1831_p0618a01║   真諦。明俗 諦中分二 。初 標。後釋。如相．性．
T43n1831_p0618a02║   位 三科中解。次上三科如疏中解　又總分
T43n1831_p0618a03║   三。謂略．廣．中。初 一 頌半名略。次二 十三頌
T43n1831_p0618a04║   半名廣。後五 頌名中。為利 迷我法。利 迷
T43n1831_p0618a05║   於識。利 迷行位 利 此三根。或迷所執．依
T43n1831_p0618a06║   他．圓成如次配之 。或初 破有執。後二 破空
T43n1831_p0618a07║   執。故分為三不可增減　或總分四。初 一
T43n1831_p0618a08║   頌半總標綱要分。第二 十四頌半廣陳能變
T43n1831_p0618a09║   分。第三有九頌結釋外難分。後之 五 頌依修
T43n1831_p0618a10║   獲益分。先未有說故總標宗。不知識性如
T43n1831_p0618a11║   何 故次陳能變。雖成所立外問須除故結
T43n1831_p0618a12║   釋難。既如是已聞思何 利 。故次明修 獲益。
T43n1831_p0618a13║   由此成四不增不減　或總分五 。一 略標
T43n1831_p0618a14║   宗。二 陳識性。三彰變義。四釋外徵。五 修 成
T43n1831_p0618a15║   果。宗義為主 故最初 陳。雖有識言未知識
T43n1831_p0618a16║   性。故次於前 隨宗陳辨。雖知其體未明
T43n1831_p0618a17║   變義。故次識體而說變義。雖說義門妨
T43n1831_p0618a18║   難未遣。故隨變義次釋外徵。達義周圓隨
T43n1831_p0618a19║   釋難已故須入 位 。故分成五 。其第三彰變
T43n1831_p0618a20║   義。於前 分為四科中。第三結釋外難中離
T43n1831_p0618a21║   出。義意可知也。
T43n1831_p0618a22║   論。若唯有識云 何 世 間及諸聖教說有我法。
T43n1831_p0618a23║   准瑜伽 釋言。總問此論所明宗要。問者
T43n1831_p0618a24║   先聞諸經所說一 切唯心。其義未了 故為
T43n1831_p0618a25║   此問。或作論者先總受請。論之 宗要盡在
T43n1831_p0618a26║   心中。欲為學徒分別 解說。自假興問為起
T43n1831_p0618a27║   說因故為此問。若不爾者。先無略說無
T43n1831_p0618a28║   容欻問。又發問者略有五 種。一 不解故問。
T43n1831_p0618a29║   二 疑惑故問。三試驗故問。四輕觸故問。五
T43n1831_p0618b01║   為欲利 樂有情故問。今為第五 。專為利
T43n1831_p0618b02║   樂諸有情故作此論也。已達故非初 二 。自
T43n1831_p0618b03║   問故非次二 。故依第五 以 發問端。
T43n1831_p0618b04║   由假說我法有種種相轉　安惠解云 。佛身
T43n1831_p0618b05║   諸法不可說為若我．若法。證不可言故。
T43n1831_p0618b06║   執．習俱 盡故。施說我法唯在於餘。除佛
T43n1831_p0618b07║   已外諸異生等。於計所執總無之 上別 執為
T43n1831_p0618b08║   我法。世 尊為除此妄實執。於總無上義施
T43n1831_p0618b09║   設。為聖教我法。如論所引厚嚴二 頌　護
T43n1831_p0618b10║   法云 。世 間依情起妄執無。聖教依因緣道
T43n1831_p0618b11║   理假施設為我法　難陀師云 。依相分上
T43n1831_p0618b12║   起所執我法。隨計妄情說為世 間我法。即
T43n1831_p0618b13║   依所變依他上施設為聖教我法　何 故本
T43n1831_p0618b14║   頌最初 答難即標論宗　般若燈論初 釋八
T43n1831_p0618b15║   不。清辨二 釋順世 俗 解。今以 此頌攝一 部
T43n1831_p0618b16║   中所有義盡。由是答標。下十四頌半廣此
T43n1831_p0618b17║   所標三種能變下三句頌。次是諸識轉變等
T43n1831_p0618b18║   一 頌。廣此第五 句頌彼依識所變。後有八
T43n1831_p0618b19║   頌廣此頌上二 句由假說我法等。彼初 二 頌
T43n1831_p0618b20║   答文外違理難。後六 頌答違經難。言雖似
T43n1831_p0618b21║   別 。意皆依心所變現而說。後之 五 頌總廣
T43n1831_p0618b22║   修 此一 頌半所經行位 。故先答難即標論
T43n1831_p0618b23║   宗。總攝一 部之 大意也。初 一 頌半分之 為
T43n1831_p0618b24║   三。初 二 句隨先問答。次一 句隨別 徵釋。後
T43n1831_p0618b25║   三句隨陳自列 。此以 義科。非依釋段。
T43n1831_p0618b26║   我謂主 宰法謂軌持。主 是俱 生我。無分別
T43n1831_p0618b27║   故。宰是分別 我。有割 斷故。主 是第七我。宰
T43n1831_p0618b28║   是第六 我。主 是世 間我。能作．受故。宰是聖教
T43n1831_p0618b29║   我。依用辨故。並 疏為五 解。聖教法名軌。
T43n1831_p0618c01║   依用辨故。世 間法名持。執實自體能自持
T43n1831_p0618c02║   故。並 疏為五 。此中皆依增上義說。四解通
T43n1831_p0618c03║   依世 間．聖教。第五 別 配。
T43n1831_p0618c04║   有情命者等。金剛 般若說四。雖諸本名別 。
T43n1831_p0618c05║   今菩提流支所翻云 。我．眾生．命者．壽者。天
T43n1831_p0618c06║   親論釋。見五 蘊差別 一 一 陰是我。如是妄
T43n1831_p0618c07║   取是名我相。此意總計三世 五 蘊差別 為
T43n1831_p0618c08║   我。見身相續不斷是名眾生。此計五 蘊從
T43n1831_p0618c09║   前 際來相續不斷故名眾生。一 報命根不斷
T43n1831_p0618c10║   住 故是名命者。此計現在現有命故。命根
T43n1831_p0618c11║   斷已後生六 道是名壽者。此見未來生壽
T43n1831_p0618c12║   更起故。理准此名是養育者。養未來故。翻
T43n1831_p0618c13║   家錯失名為壽者。不爾生者命者。諸教之
T43n1831_p0618c14║   中應別 說有壽者。由此彼經但 說四種。以
T43n1831_p0618c15║   緣三世 總別 計故。瑜伽 八 十三但 解八 名。
T43n1831_p0618c16║   一 我。我我所見現前 行故。舉有能緣以 顯
T43n1831_p0618c17║   所緣我體是有。二 有情。謂諸賢聖如實了 知
T43n1831_p0618c18║   唯有此性更無餘法。又復於彼有愛著故。
T43n1831_p0618c19║   情者性也。初 總談彼有情之 義無體可顯。
T43n1831_p0618c20║   即五 根等皆名有情。此即是我唯有此性
T43n1831_p0618c21║   無餘法故。後解以 愛為情。能生我愛說名
T43n1831_p0618c22║   有情。於彼法性生愛著故。若無有情誰情
T43n1831_p0618c23║   所愛。三意生是意種類。有能思量勝作用
T43n1831_p0618c24║   故。顯是意類故名意生。四摩納縛迦。依止
T43n1831_p0618c25║   於意而高下故。若總釋義。此名儒 童。儒 美
T43n1831_p0618c26║   好義。童少年義。美好少年名曰儒 童。論依
T43n1831_p0618c27║   別 釋。摩納是高義。高慢他故。縛迦是下義。
T43n1831_p0618c28║   卑下他故。以 依止意。或陵慢他。或卑下
T43n1831_p0618c29║   他。名摩納縛迦。五 養育者。增後有業。作士
T43n1831_p0619a01║   夫用故。初 養未來。後長養現在。六 補特迦
T43n1831_p0619a02║   羅。以 能數數取諸趣故。諸賢聖等亦名此
T43n1831_p0619a03║   者。從未得道舊身說故。七命者者。與壽
T43n1831_p0619a04║   命和合現存故名命者。壽命是別 者。是總
T43n1831_p0619a05║   也。總者與別 命和合現存故名命者。八 生
T43n1831_p0619a06║   者者。謂具 出現等故。瑜伽 第十云 。生云 何 。
T43n1831_p0619a07║   謂胎．卵二 生初 託生時。等生云 何 。謂即於
T43n1831_p0619a08║   彼身分圓滿仍未出時。趣云 何 謂從彼出
T43n1831_p0619a09║   生。起云 何 。謂出已增長。出現云 何 。謂濕．化
T43n1831_p0619a10║   二 生身分頓起。蘊得云 何 。謂諸生位 。五 取蘊
T43n1831_p0619a11║   轉。界得云 何 。謂諸蘊因緣所攝性。處得云
T43n1831_p0619a12║   何 。謂即諸蘊餘緣所攝性。諸蘊生起云 何 。謂
T43n1831_p0619a13║   即諸蘊日日飲食之 所資長。命根出現云 何 。
T43n1831_p0619a14║   即諸蘊餘壽力 故得相續住 。此中略義。謂生
T43n1831_p0619a15║   自性。若生處位 。若所生。若因緣所攝。若住 持
T43n1831_p0619a16║   所引。若俱 生依持。前 十中第一 生。及第五 出
T43n1831_p0619a17║   現。是生自性。第二 ．三．四是生處位 。第六 蘊
T43n1831_p0619a18║   得是所生。第七界得．第八 處得。是生因緣所
T43n1831_p0619a19║   攝。第九諸蘊生起。是任持所引。第十命根出
T43n1831_p0619a20║   現。是俱 生依持。謂生者具 有此十義。以 總
T43n1831_p0619a21║   作用故但 說八 。合士夫用入 養育者多分
T43n1831_p0619a22║   計故。若開為二 增後有業名養育者。育現
T43n1831_p0619a23║   在身作士夫用名為士夫約世 開之 　能
T43n1831_p0619a24║   斷金剛 般若經依杜行顗梵本。貞觀二 十三
T43n1831_p0619a25║   年於玉華宮夜翻朝進。本既別 矣。列 名亦
T43n1831_p0619a26║   殊。初 八 後九。依大般若等諸本。及大師自
T43n1831_p0619a27║   本中能斷金剛 分梵本亦四。所以 天親等釋
T43n1831_p0619a28║   唯四非多。其能斷初 八 云 。有情．命者．士夫．
T43n1831_p0619a29║   數取趣．意生．摩納婆．作者．受者。後文說九。
T43n1831_p0619b01║   此八 加 我。初 文因說度一 切有情。有情為
T43n1831_p0619b02║   首略無其我。此中士夫即育養者。於現在
T43n1831_p0619b03║   身作士夫用故。瑜伽 生者即作者。攝此八
T43n1831_p0619b04║   之 中。前 六 別 行相。後二 通行相。故前 說八 。
T43n1831_p0619b05║   後兼 說我。六 別 行相．二 通行相所以 有九。
T43n1831_p0619b06║   大般若一 處說十三。瑜伽 八 中加 士夫．作
T43n1831_p0619b07║   者．受者．知者．見者。開瑜伽 八 中養育者分
T43n1831_p0619b08║   為二 世 。故說士夫。依此初 九是別 作用。後
T43n1831_p0619b09║   四通作用。依別 作用．單行相說故。或說十
T43n1831_p0619b10║   五 。加 使作者．及使受者。依單．重．通．別 行
T43n1831_p0619b11║   相具 說故。初 十三單說。後二 重。初 九別 。後
T43n1831_p0619b12║   六 通行相故。大般若第七說有十七。前 十五
T43n1831_p0619b13║   中加 起者．使者或說十九。前 十七中加 使
T43n1831_p0619b14║   知者．使見者。後二 文亦依單．重．別 ．通行相
T43n1831_p0619b15║   一 切具 說。由此諸教說數不同。
T43n1831_p0619b16║   預流等者。等二 十七賢聖．十三住 等菩薩。
T43n1831_p0619b17║   二 十七賢聖者。一 信 解。二 見至。三身證。四惠
T43n1831_p0619b18║   解脫。五 俱 解脫。六 預流向。七預流果。八 一 來
T43n1831_p0619b19║   向。九一 來果。十不還向。十一 不還果。十二 阿
T43n1831_p0619b20║   羅漢向。十三阿羅漢果。十四極七返有。十五
T43n1831_p0619b21║   家家。十六 一 間。十七中般涅槃。十八 生般涅
T43n1831_p0619b22║   槃。十九無行般涅槃。二 十有行般涅槃。二 十
T43n1831_p0619b23║   一 上流般涅槃。二 十二 退法阿羅漢。二 十三
T43n1831_p0619b24║   思法阿羅漢。二 十四護法阿羅漢。二 十五 住
T43n1831_p0619b25║   法阿羅漢。二 十六 堪達法阿羅漢。二 十七住
T43n1831_p0619b26║   不動 法阿羅漢　十三住 聖如疏第九卷。
T43n1831_p0619b27║   成唯識論掌中樞要上(本終)
T43n1831_p0619c01║   
T43n1831_p0619c02║   成唯識論掌中樞要卷上(末)
T43n1831_p0619c03║   
T43n1831_p0619c04║   蘊處界三廢立離合　頌曰。
T43n1831_p0619c05║   　隨增說我事 　　為依此所行
T43n1831_p0619c06║   　生．持分略．廣　　無別 根．所緣
T43n1831_p0619c07║   隨增說我事 者。謂立五 蘊廢立離合。對法
T43n1831_p0619c08║   論說。何 因蘊唯有五 。為顯五 種我事 故。謂
T43n1831_p0619c09║   身具 我事 ．受用我事 ．言說我事 ．造作一 切法
T43n1831_p0619c10║   非法我事 ．彼所依止我自體事 。如其次第
T43n1831_p0619c11║   配釋五 蘊。故不減增有離有合　為依此
T43n1831_p0619c12║   所行生持分略廣者。謂立處．界離合廢立。
T43n1831_p0619c13║   出生義是處義故略識。依及此所行為十二
T43n1831_p0619c14║   處。其六 識體所出生故。不離為處　持自
T43n1831_p0619c15║   性義．能任持義是界義故廣識依及廣此
T43n1831_p0619c16║   識。並 廣此所行。成十八 界。六 根．六 境能持
T43n1831_p0619c17║   六 識。六 識自體能持識用。體能自持離識
T43n1831_p0619c18║   立界。體不自生。不離六 識以 立為處。故
T43n1831_p0619c19║   蘊．界．處不減不增有離有合　無別 根所
T43n1831_p0619c20║   緣者。釋七．八 識不別 說為處．界所以 。由
T43n1831_p0619c21║   離六 識根．境之 外。更無別 根．境可立界．
T43n1831_p0619c22║   處故不立之 。中邊第二 釋蘊．處．界義。頌
T43n1831_p0619c23║   曰。非一 及總略。分段義名蘊。能所取彼取。
T43n1831_p0619c24║   種子義名界。能受所了 境。用門義名處。廣
T43n1831_p0619c25║   如彼說。十種三科如對法抄。此中總應三
T43n1831_p0619c26║   門分別 。一 釋名義。二 廢立。三十種分別 。
T43n1831_p0619c27║   如是諸相。問起之 中敘安惠等三師別 問。
T43n1831_p0619c28║   彼相皆依識所轉變而假施設。世 間於此起
T43n1831_p0619c29║   執。聖教依斯義說。所執．依他隨應別 說。此
T43n1831_p0620a01║   護法．難陀解　安惠解云 。二 種即依遍計所
T43n1831_p0620a02║   執　又與下同解。彼相唯依見．相二 分名
T43n1831_p0620a03║   所轉變。與下別 解者。此中自證亦所轉變。下
T43n1831_p0620a04║   據我法通依．今古同許．大小所成。唯依見．
T43n1831_p0620a05║   相。此據實依故並 自證。種子變現行。現行
T43n1831_p0620a06║   亦變為種子故。真如非依故論不說。
T43n1831_p0620a07║   相見同種別 種生者。有二 解。有說相．見同
T43n1831_p0620a08║   種生。謂無本質者。影像 相與見分同種生。
T43n1831_p0620a09║   其有本質者。本質亦同種生。即一 見分種生
T43n1831_p0620a10║   現行時。三法同一 種故。謂見．影．質。有說相
T43n1831_p0620a11║   見別 種生者。本質．見分定別 種生。其影像 相。
T43n1831_p0620a12║   與見分及本質。或異或同。種相分等現行
T43n1831_p0620a13║   為因緣故本有俱 生。現行相分或和合生新
T43n1831_p0620a14║   舊種同生故　安惠二 分亦說種生。見與體
T43n1831_p0620a15║   同。相分二 說。或同或異。相分無體。種子是
T43n1831_p0620a16║   假　護法正義質．影二 相與見分三。此三
T43n1831_p0620a17║   三性種子界繫等未要皆同。隨所應故。即
T43n1831_p0620a18║   前 所說相見別 種是此正義　頌曰。
T43n1831_p0620a19║   　性境不隨心　　獨影唯隨見
T43n1831_p0620a20║   　帶質通情．本　　性．種等隨應
T43n1831_p0620a21║   總攝諸境有其三類一 者性境。諸真法體
T43n1831_p0620a22║   名為性境。色是真色。心是實心。此真實法
T43n1831_p0620a23║   不定隨心三性不定。如實五 塵唯無記性。
T43n1831_p0620a24║   不隨能緣五 識通三性故。亦不隨心同
T43n1831_p0620a25║   於一 繫。如第八 識是一 界繫。所緣種子通三
T43n1831_p0620a26║   界繫。身在下界起二 通時緣天眼耳。身在
T43n1831_p0620a27║   上地眼．耳二 識見欲界境。二 禪已上眼．耳．
T43n1831_p0620a28║   身識．緣自．地境。識初 禪繫。境自地繫。如是
T43n1831_p0620a29║   等類亦不隨心一 種所生。由見．相種各別
T43n1831_p0620b01║   體故　二 者獨影之 境唯從見分。性．繫．種
T43n1831_p0620b02║   子皆定同故。如第六 識緣龜毛．空花．石女。
T43n1831_p0620b03║   無為．他界緣等所有諸境。如是等類皆是隨
T43n1831_p0620b04║   心。無別 體用。假境攝故。名為獨影　三者
T43n1831_p0620b05║   帶質之 境。謂此影像 有實本質。如因中第
T43n1831_p0620b06║   七所變相分。得從本質是無覆無記等。亦
T43n1831_p0620b07║   從見分是有覆所攝。亦得說言從本質種
T43n1831_p0620b08║   生。亦得說言從見分種生。義不定故　性
T43n1831_p0620b09║   種等隨應者。隨應是不定義。有二 隨應。一 者
T43n1831_p0620b10║   義顯三境。諸心聚生。有唯有一 。有二 二 合。
T43n1831_p0620b11║   有三同聚　有一 者。如前 已說　有二 合
T43n1831_p0620b12║   者。如第八 識緣自地散境。心王所緣是初
T43n1831_p0620b13║   性境。心所所緣是獨影境。五 識所緣自地五
T43n1831_p0620b14║   塵。是初 性境。亦得說是帶質之 境。如第六
T43n1831_p0620b15║   識緣過．未五 蘊。得是獨影。亦得說是帶質
T43n1831_p0620b16║   之 境。熏成種子生本質故。有三合者。
T43n1831_p0620b17║   如四第八 緣定果色。心所所緣唯是獨影。
T43n1831_p0620b18║   心王所緣是實性境。亦得說為帶質之 境。第
T43n1831_p0620b19║   六 所變定果之 色為本質故　二 者又性種
T43n1831_p0620b20║   等隨應者。顯上三境隨其所應。或性雖同
T43n1831_p0620b21║   而繫．種不同。如在下地緣上界天眼．耳。或
T43n1831_p0620b22║   繫雖同性．種不同。如五 識緣自界五 塵。或
T43n1831_p0620b23║   種雖同而繫不同。約聚論之 即有。一 法論
T43n1831_p0620b24║   之 即無。如第八 識聚心所所緣與見同種。
T43n1831_p0620b25║   心王所緣而繫不同。二 合三合思准可知。以
T43n1831_p0620b26║   此一 頌定諸法體。於八 識中若因若果。一
T43n1831_p0620b27║   一 行相於五 蘊法各別 牒出。恐繁且止。
T43n1831_p0620b28║   變謂識體轉似 二 分。釋所能變。依斯二 分
T43n1831_p0620b29║   下釋能所依。我法俱 依識所變故。若依總
T43n1831_p0620c01║   作二 文科者。初 文釋第三句中。或復內識
T43n1831_p0620c02║   轉似 外境。釋能所變。我法分別 熏習力 故下。
T43n1831_p0620c03║   釋能所依。愚夫所計下。分為二 文。能所變
T43n1831_p0620c04║   者。識所變。能所依者。彼依也。
T43n1831_p0620c05║   我法分別 熏習力 故等文中有二 難。一 云 諸
T43n1831_p0620c06║   識生似 我法時。為皆由我法分別 熏習之
T43n1831_p0620c07║   力 。為亦不由。若皆由者。八 識．五 識無二 分
T43n1831_p0620c08║   別 。後生果時應不似 二 。若不由者。此中何
T43n1831_p0620c09║   故但 說我法熏習為因　答二 解俱 得。其皆
T43n1831_p0620c10║   由解者。一 切有漏與第七中二 分別 俱 故。
T43n1831_p0620c11║   或第六 識二 分別 引故。後生果時皆似 我法。
T43n1831_p0620c12║   其不必由解者。此說第六 根本遍緣一 切。
T43n1831_p0620c13║   為因緣發諸識令熏習故。後生果時似
T43n1831_p0620c14║   我法相起。或非外似 外。六 七計為似 外起
T43n1831_p0620c15║   故。若安惠師八 識有執。不須此問。
T43n1831_p0620c16║   如夢者者。婆剌 拏者此云 流轉。即先婆羅那
T43n1831_p0620c17║   訛也。此流轉王是眉[示*希]羅國王。容貌端正。自
T43n1831_p0620c18║   謂無雙。求覓勝形欲自方比顯己殊類。
T43n1831_p0620c19║   時有人言。王舍城內有大迦旃延。形容甚
T43n1831_p0620c20║   好。世 中無比。王遣迎之 。迦旃延至。王出宮
T43n1831_p0620c21║   迎。王不及彼。人視迦旃延無看王者。王
T43n1831_p0620c22║   問所以 。眾白。迦延容貌勝王。王問大德今
T43n1831_p0620c23║   果宿因。迦延答曰。我昔出家。王作乞兒。我
T43n1831_p0620c24║   掃寺地。王來乞食。我掃地竟令王除糞。
T43n1831_p0620c25║   除糞既訖方與王食。以 此業因生人天中
T43n1831_p0620c26║   得報端正。王聞此已尋請出家為迦延弟
T43n1831_p0620c27║   子。後共迦延往阿般地國。山中修 道別 處
T43n1831_p0620c28║   坐禪。阿般地王名鉢樹多。將諸宮人入 山
T43n1831_p0620c29║   遊戲。宮人見王形貌端正圍繞看之 。鉢樹
T43n1831_p0621a01║   多王見婆剌 拏王疑有欲意。問婆剌 拏曰。
T43n1831_p0621a02║   汝是阿羅漢耶不。王答言非。次第一 一 問
T43n1831_p0621a03║   餘三果皆答言非。又問汝離欲不。又答言
T43n1831_p0621a04║   非。鉢樹多嗔曰。若爾汝何 故八 我婬女之
T43n1831_p0621a05║   中。遂鞭身破悶絕而死。至夜方醒至迦延
T43n1831_p0621a06║   所。迦延見已心生悲愍。其諸同學問為療
T43n1831_p0621a07║   治。婆剌 拏王語迦延曰。我從師乞暫還本
T43n1831_p0621a08║   國集軍。破彼阿般地國。殺鉢樹多王。事 竟
T43n1831_p0621a09║   當還從師修 道。迦延從請。語王欲去且
T43n1831_p0621a10║   停 一 宿。迦延安置．好處。令眠欲令感夢。
T43n1831_p0621a11║   夢見集軍征阿般地。自軍破敗身被他獲。
T43n1831_p0621a12║   堅縛手足赤花插頭嚴鼓欲殺。王於夢中
T43n1831_p0621a13║   恐怖大叫喚失聲云 。我今無歸。願師濟拔
T43n1831_p0621a14║   作歸依處得壽命長。迦延以 神力 手指出
T43n1831_p0621a15║   火喚之 令寤。問言何 故。其心未醒尚言災
T43n1831_p0621a16║   事 。迦延以 火照而問之 。此是何 處。汝可自
T43n1831_p0621a17║   看。其心方寤。迦延語言。汝若征彼必當破
T43n1831_p0621a18║   敗如夢所見。王言願師為除毒意。迦延為
T43n1831_p0621a19║   說一 切諸法。譬如國土假名無實。離舍屋
T43n1831_p0621a20║   等無別 國土。乃至廣說種種因緣。至一 極
T43n1831_p0621a21║   微亦非實事 。無此無彼無怨無親。王聞
T43n1831_p0621a22║   此法得預流果。後漸獲得阿羅漢果。
T43n1831_p0621a23║   境唯世 俗 有者。疏有二 解。今又加 云 。遍計所
T43n1831_p0621a24║   執凡夫境故唯世 俗 有。依他起性凡．聖智境
T43n1831_p0621a25║   識亦勝義。顯示兼 之 。
T43n1831_p0621a26║   破我之 中。數論．勝論立我宗云 。我我性是
T43n1831_p0621a27║   常。許無初 後故。如虛空等　又我體周遍。
T43n1831_p0621a28║   許常住 故。如虛空等。前 所立宗即為此因。
T43n1831_p0621a29║   我體常遍。許隨身造業受苦．樂等故。如大
T43n1831_p0621b01║   虛空　難初 量云 。有有法差別 相違過。我
T43n1831_p0621b02║   有法上意所許義。隨身造業受苦．樂我。不
T43n1831_p0621b03║   隨身造業受苦．樂我。是有法我之 差別 。今
T43n1831_p0621b04║   造相違云 。汝我應非隨身受苦．樂我。許
T43n1831_p0621b05║   無初 後故。如大虛空　難第二 量。作法
T43n1831_p0621b06║   差別 相違過。體常遍法自相上意所許義。隨
T43n1831_p0621b07║   身造業受苦．樂體常遍。非隨身造業受
T43n1831_p0621b08║   苦．樂。體常遍是差別 。今作相違云 。汝我應
T43n1831_p0621b09║   不隨身造業受苦．樂。許常住 故。如大
T43n1831_p0621b10║   虛空　難第三量云 。隨身之 因既隨一 不
T43n1831_p0621b11║   成。於同喻空上無。即不共不定。常遍之 宗
T43n1831_p0621b12║   空為同喻。瓶為異喻。隨身造業等因二 亦俱
T43n1831_p0621b13║   非有　論文或別 比量相違難云 汝我應不
T43n1831_p0621b14║   隨身造業受果。許常遍故。如太虛空。此
T43n1831_p0621b15║   別 以 比量徵。不要述其本量。
T43n1831_p0621b16║   離繫立量云 。所說之 我隨身不定。身所有
T43n1831_p0621b17║   故。猶如影等。下難中應云 。我應可折。執隨
T43n1831_p0621b18║   身故。猶如影等。不須以 卷舒解隨身義。
T43n1831_p0621b19║   瑜伽 第六 及六 十四顯揚第十說。執我有四。
T43n1831_p0621b20║   一 即蘊。二 異蘊住 蘊中。三異蘊住 離蘊法
T43n1831_p0621b21║   中。四異蘊非住 蘊中。亦非住 異蘊法中。
T43n1831_p0621b22║   而無有蘊。一 切蘊法都不相應。後三俱 是
T43n1831_p0621b23║   異蘊計攝。合是二 三類計中初 二 攝盡。彼唯
T43n1831_p0621b24║   破外道不破小乘。故無與蘊不即不離
T43n1831_p0621b25║   　破非即離中。又有量云 。汝所執我。不應說
T43n1831_p0621b26║   是我我非他我。許不可說故。如有為．無為。
T43n1831_p0621b27║   此義雖可爾不順文意。乃破一 我非一
T43n1831_p0621b28║   切故。又此論但 破一 師計我。非一 切故。此
T43n1831_p0621b29║   解乃通破一 切故。又但 舉一 法足為同
T43n1831_p0621c01║   喻。何 假有．無為。又論總令於我．非我聚亦
T43n1831_p0621c02║   應不可說。如有為．無為。何 得乃言如有．
T43n1831_p0621c03║   無為我非他我。故應如疏。
T43n1831_p0621c04║   破作用中略有四類。一 生死有用。涅槃無
T43n1831_p0621c05║   用。二 僧 佉等無動 轉作用。餘有此用。三綺
T43n1831_p0621c06║   更無作受用等。四正難有用。設難無用
T43n1831_p0621c07║   　欲貪名取者。雖對法文。同亦十地解取支
T43n1831_p0621c08║   云 愛增上名取。此隨義增非真實理。據
T43n1831_p0621c09║   實而言。瑜伽 等云 一 切煩惱名取支。取蘊
T43n1831_p0621c10║   亦爾。蘊能生取。如花菓樹。蘊從取生如草
T43n1831_p0621c11║   糠火。
T43n1831_p0621c12║   七識所緣第八 。與見要同一 繫。任運緣故。六
T43n1831_p0621c13║   任運緣。何 故即總或別 ．或同地不同地繫。
T43n1831_p0621c14║   應思之 也。隨所緣現行繫不隨種。潤生見
T43n1831_p0621c15║   緣當生。八 十八 文緣三界法。
T43n1831_p0621c16║   二 乘先伏修 入 見道。有說修 ．見二 惑一 時頓
T43n1831_p0621c17║   斷。加 行欣求先折勢 故。有說別 起無間道
T43n1831_p0621c18║   斷。今取頓斷不取別 斷。
T43n1831_p0621c19║   起自心相之 言有二 解。一 云 即影像 相。二 云
T43n1831_p0621c20║   即所執相。雖無實體當情現故。諸說心相
T43n1831_p0621c21║   皆准應知。
T43n1831_p0621c22║   此二 我執細故難斷等中。疏有三解。一 以 修
T43n1831_p0621c23║   道之 見行相。微細於見道見故。或修 道中自
T43n1831_p0621c24║   望前 八 為細故。二 以 見道易斷名細。上道
T43n1831_p0621c25║   難除名麁。如三心中自分麁細。三見道約
T43n1831_p0621c26║   能治道弱。所斷相從初 品名細。修 道約自品
T43n1831_p0621c27║   行相名細　難斷疏解亦三。一 世 道不伏。
T43n1831_p0621c28║   二 漸次初 道不斷。非見斷故。三缺道不除。
T43n1831_p0621c29║   要九品滿道方能斷故。今第四若超越第三
T43n1831_p0622a01║   果人第六 識執。於中五 釋。一 見道不能斷。
T43n1831_p0622a02║   超得果後而亦不斷。要至金剛 心與第七
T43n1831_p0622a03║   識執一 時斷。二 云 超得果位 別 起道斷。彼
T43n1831_p0622a04║   既不障果。何 名彼地惑。如第七識執此亦
T43n1831_p0622a05║   何 違。三超得果時。相見道後更不出觀別
T43n1831_p0622a06║   起勝道．加 行等道。斷修 道惑得第三果。
T43n1831_p0622a07║   諸處但 說第十六 心已知根攝而建立果。何
T43n1831_p0622a08║   故此中後起修 道斷惑得果。彼說初 果非
T43n1831_p0622a09║   超越故。四超得果時。從相見道即入 修 道。
T43n1831_p0622a10║   無間．解脫斷修 惑得果。不起加 行無容
T43n1831_p0622a11║   別 起加 行道故。五 超得果時。即一 剎那真見
T43n1831_p0622a12║   道無間見．修 惑雙斷。雖先世 道不伏我執。
T43n1831_p0622a13║   由意樂勝入 見道位 。伏與不伏一 念俱 斷。
T43n1831_p0622a14║   依第一 解。道數數修 。斷不數數。依次二 ．三
T43n1831_p0622a15║   解。道．斷俱 數數。依第四解。先離無所有處
T43n1831_p0622a16║   已下欲。超得第三後成無學。唯二 品斷。總
T43n1831_p0622a17║   而言之 。隨前 所應而成數數．不數數義。超
T43n1831_p0622a18║   越第四果頓取二 果者。雖缺有頂。缺前 八
T43n1831_p0622a19║   品。三界我執而不能斷。漸次得果。非想地
T43n1831_p0622a20║   中有二 義說。若為九品斷。前 八 道亦不除
T43n1831_p0622a21║   之 。自地第九品故。若為一 品斷。但 缺有頂
T43n1831_p0622a22║   即能斷盡。前 義為正。後無文說。三十四念
T43n1831_p0622a23║   等要九品故。第七要缺有頂第九方能斷
T43n1831_p0622a24║   盡。由此難斷故數數斷。其超越第四果人。
T43n1831_p0622a25║   第六 識執道數數修 。斷非數數。一 品斷故。次
T43n1831_p0622a26║   第得果。一 地而解。前 八 道數數修 。身見第九
T43n1831_p0622a27║   品除。斷非數數。若總九地而論。道．斷俱 數
T43n1831_p0622a28║   數。若迴心已唯習數斷非種。
T43n1831_p0622a29║   分別 二 執既不說總別 。即蘊之 我二 十句等。
T43n1831_p0622b01║   論唯說別 無總之 文。此有二 解。一 依文義
T43n1831_p0622b02║   實無總。然未見文。但 與前 俱 生不同。所以
T43n1831_p0622b03║   不說。二 解實有總別 。與前 同故略而不論。
T43n1831_p0622b04║   如即蘊計我豈簡總耶。此解為勝。離蘊之
T43n1831_p0622b05║   我不說總別 。
T43n1831_p0622b06║   此二 我執初 見道時斷者。如疏可知　三心
T43n1831_p0622b07║   見道分別 二 執。三心見道何 者初 斷。何 者後
T43n1831_p0622b08║   斷。二 種俱 通皆有邪友邪思力 起故　一 云
T43n1831_p0622b09║   邪教力 起故後斷。邪思力 者先斷。麁易斷
T43n1831_p0622b10║   故。第二 解返此。是邪教力 起者先斷。如先
T43n1831_p0622b11║   續善根勢 薄弱故。邪思力 起後斷。如續善
T43n1831_p0622b12║   根地獄死時續。勢 堅牢故。第三解即蘊計等
T43n1831_p0622b13║   後斷。細故蘊我相似 故。離蘊計先斷。麁猛故。
T43n1831_p0622b14║   第四解不定。九地地地皆有麁細。麁者先除。
T43n1831_p0622b15║   細者後斷。由於一 時行有麁細。斷有前 後。
T43n1831_p0622b16║   其諸煩惱與此等流。隨其品類說前 後斷。
T43n1831_p0622b17║   論熏習力 故得有憶識等者。問前 心善不善。
T43n1831_p0622b18║   熏故後可憶。前 心若異熟。不熏後不憶
T43n1831_p0622b19║   　答前 心是能熏。有種後能憶。前 心若異熟。不
T43n1831_p0622b20║   熏後不憶　問前 心是能熏。有因果能憶。
T43n1831_p0622b21║   後心若異熟。無因憶非果　答前 心是能熏。
T43n1831_p0622b22║   有因後能憶。未必要同性。異熟何 妨憶。如
T43n1831_p0622b23║   前 嗔心後善心憶。異性為因異性能憶。佛憶
T43n1831_p0622b24║   無始一 切事 故。有漏宿命豈不能憶異熟
T43n1831_p0622b25║   心耶。但 由後時熏習勝故能憶前 事 。非要
T43n1831_p0622b26║   此因生此果故。
T43n1831_p0622b27║   既有三相寧見為一 。此難三德。各應見一 。
T43n1831_p0622b28║   與疏不同。
T43n1831_p0622b29║   一 根應得一 切境。以 根無別 故。一 境諸根
T43n1831_p0622c01║   得。以 境無異故。
T43n1831_p0622c02║   破勝論常諸句中。第一 有用非常難。第二
T43n1831_p0622c03║   無用即識難。
T43n1831_p0622c04║   破無常中。第一 有礙非實難。第二 無用即
T43n1831_p0622c05║   識難。
T43n1831_p0622c06║   破實德中。第一 大非實句難。第二 堅等非
T43n1831_p0622c07║   德等難。第三地等非見難。第四色非德句
T43n1831_p0622c08║   難。
T43n1831_p0622c09║   破實句中。第一 有礙無常難。第二 無礙成
T43n1831_p0622c10║   有難。許色根取故令成有礙。
T43n1831_p0622c11║   破有句中有四。第一 法自相相違過。彼云 。
T43n1831_p0622c12║   有性。離實句外有別 自性。許非無故。如
T43n1831_p0622c13║   德業。此有不定。以 實句是異法喻。因於彼
T43n1831_p0622c14║   有故。今云 。離實句外無別 自性。許非無
T43n1831_p0622c15║   故。猶如實句。彼外道師。若以 德業如因
T43n1831_p0622c16║   異．和合為不定過。非不定過。他不定故。非
T43n1831_p0622c17║   自共故。論既以 德．業為同喻。但 比量相違
T43n1831_p0622c18║   　第二 有法自相相違過。彼云 。有性。離實
T43n1831_p0622c19║   有別 自性。許異實故。如德業。以 有性為
T43n1831_p0622c20║   有法。今言有性應非有性。故成有法自相
T43n1831_p0622c21║   相違。今舉無法為喻。亦成決定相違。第三．
T43n1831_p0622c22║   第四俱 皆比量相違。
T43n1831_p0622c23║   難同異性中。第一 有法自相相違過。彼云 。
T43n1831_p0622c24║   同異性。定異實別 有。許異實故。如德．業
T43n1831_p0622c25║   　今令同異亦非同異。故成有法自相相違。
T43n1831_p0622c26║   云 何 亦名謂許異實等。因不但 顯有異
T43n1831_p0622c27║   於實．德．業。亦顯實等性非實性等。如能成
T43n1831_p0622c28║   遮實。如是亦能成遮同異性。俱 決定故。故
T43n1831_p0622c29║   成有法自相相違又不但 有比量及決定相
T43n1831_p0623a01║   違。及有有法自相相違。故論言亦。不爾亦
T43n1831_p0623a02║   言便 為無用　比量相違過者。實．德．業三。
T43n1831_p0623a03║   更無別 性。六 ．十句中隨一 攝故。如大有等
T43n1831_p0623a04║   　又或實性。定異實無。許顯實故。如實
T43n1831_p0623a05║   　餘德．業性亦爾。亦成決定相違。難實非實。
T43n1831_p0623a06║   亦同此破。因言便 破非正難也。第三准上
T43n1831_p0623a07║   返覆兩難。總別 有殊義理無別 　第四比量
T43n1831_p0623a08║   相違。彼云 。實性。無別 性性。許非初 三故。
T43n1831_p0623a09║   如大有等　不但 闕無同喻成不共不定。
T43n1831_p0623a10║   亦成比量相違。第五 亦比量相違。
T43n1831_p0623a11║   破離識實有自體現量智中。德句心．心所
T43n1831_p0623a12║   應有所簡。
T43n1831_p0623a13║   破大自在天中。論文四因。如次以 下難於
T43n1831_p0623a14║   上宗。然更互 為因。一 因難三宗亦得。如理
T43n1831_p0623a15║   應知。
T43n1831_p0623a16║   聲論中。瑜伽 第十五 云 。處所根裁施設建立
T43n1831_p0623a17║   者。如樹根裁樹之 根本故。聲根本名曰根
T43n1831_p0623a18║   裁。即是字也。辨出聲處所名為處所。本
T43n1831_p0623a19║   聲明也。謂劫 初 起。梵王創造一 百萬頌聲明。
T43n1831_p0623a20║   後命惠減。帝釋後略為十萬頌。次有迦多沒
T43n1831_p0623a21║   羅仙 。略為一 萬二 千頌。次有波膩尼仙 。略
T43n1831_p0623a22║   為八 千頌此上四論總名處所。今現行者唯
T43n1831_p0623a23║   有後二 。前 之 二 論並 已滅沒。字體根裁聲
T43n1831_p0623a24║   明論有三百頌。波膩尼仙 所造略成聲明頌
T43n1831_p0623a25║   有一 千頌。名為聲明略本頌。後有八 界論。
T43n1831_p0623a26║   有八 百頌。名為因緣。又有聞釋迦論。一 千
T43n1831_p0623a27║   五 百頌。又有溫那地論。二 千五 百頌。此五 聲
T43n1831_p0623a28║   明並 名根裁。能與根本處所聲明為生智
T43n1831_p0623a29║   解所依本故。然護法菩薩。造二 萬五 千頌。
T43n1831_p0623b01║   名雜寶聲明論。西方以 為聲明究竟之 極
T43n1831_p0623b02║   論。盛行於世 。然聲明論有五 品。瑜伽 云 。相
T43n1831_p0623b03║   續．名號．總略．彼益．宣說。一 相續。是合聲合
T43n1831_p0623b04║   字法為一 品是第一 分。二 名號。明劫 初 梵
T43n1831_p0623b05║   王於一 一 法皆立千名。帝釋後減為百名。
T43n1831_p0623b06║   後又減為十名。後又減為三名。總為一 品。
T43n1831_p0623b07║   是第二 名號品名號分。三總略。是聲明中根
T43n1831_p0623b08║   本略要。四彼益。是次中略之 。令物生解名
T43n1831_p0623b09║   為彼益。五 宣說。是廣宣說。謂略．中．廣。是後
T43n1831_p0623b10║   三品即後分。三聲論中有執。一 切聲皆是
T43n1831_p0623b11║   常。有二 釋。一 云 一 切一 切。即內外皆計常。
T43n1831_p0623b12║   二 云 小分一 切。唯內一 切聲常。雖有二 解
T43n1831_p0623b13║   前 解為勝。外物雖復不詮。顯生聲之 緣。亦
T43n1831_p0623b14║   有一 切物共。亦有各別 。隨應有之 。
T43n1831_p0623b15║   破薩婆多中有三。一 敘宗總非。二 別 破。三
T43n1831_p0623b16║   結妄。別 破有三。初 同觀所緣論。第二 比量
T43n1831_p0623b17║   可知。第三比量云 。和合極微。非離本極微
T43n1831_p0623b18║   外有別 體相。即不和合時極微故。如不合
T43n1831_p0623b19║   時。
T43n1831_p0623b20║   五 境。略以 五 門分別 。一 假實。二 有無漏。三
T43n1831_p0623b21║   三性。四異熟等分別 。五 識緣分別 。
T43n1831_p0623b22║   極微。五 門分別 。一 辨眼緣。二 釋違難。三說
T43n1831_p0623b23║   勝利 。四何 心所觀。要方便 非生得。五 能緣之
T43n1831_p0623b24║   心何 諦所攝。有漏通二 諦。無漏道諦收。然
T43n1831_p0623b25║   非唯苦。通善．不善。執為實有。正觀觀察故。
T43n1831_p0623b26║   非唯苦諦。
T43n1831_p0623b27║   然依思願善惡分限者。此是佛身無表之 別
T43n1831_p0623b28║   句。是餘表無表之 總句。由佛無表雖是曾
T43n1831_p0623b29║   得非念念新生。以 昔發願制 於業思。眾生
T43n1831_p0623c01║   界盡我期乃爾。以 心無萎歇故。或常有。
T43n1831_p0623c02║   除佛已外或皆未曾得。由願制 思不萎歇
T43n1831_p0623c03║   故。未遇破緣或常相續。若遇犯捨之 緣。
T43n1831_p0623c04║   願既萎歇更不新起。名為捨或故也。然定
T43n1831_p0623c05║   道無表唯依善思分限。別 解脫無表全 依善
T43n1831_p0623c06║   思願分限。不律儀 無表唯依惡思願分限。處
T43n1831_p0623c07║   中無表通依善惡思願分限。故今合說。
T43n1831_p0623c08║   增長位 立者。是除佛外。佛身修 舊不增長
T43n1831_p0623c09║   故。
T43n1831_p0623c10║   發身語思。疏中但 言是業非表．無表。名身
T43n1831_p0623c11║   表業者。動 身表之 業。依主 釋也。但 言身業。
T43n1831_p0623c12║   亦動 身之 業。若言身表者。依身之 表。其語
T43n1831_p0623c13║   即表發語之 業。亦語表之 業隨應皆得　三
T43n1831_p0623c14║   思之 中後之 二 思二 義名道。前 思遊履。其審
T43n1831_p0623c15║   慮思唯生當果一 義名道　問若許思所
T43n1831_p0623c16║   發身．語立無表名。意亦由思作。應當立
T43n1831_p0623c17║   表稱。問身．語思所作。則 許立業名。意識思
T43n1831_p0623c18║   所造。亦應立業稱　答不然。身．語外彰他
T43n1831_p0623c19║   表名表。意唯內解自表非他。造作名為業。
T43n1831_p0623c20║   身．語體造作。意體雖他引。非作不名業。其
T43n1831_p0623c21║   觸．作意等皆由思作以 成三性。體非造作。
T43n1831_p0623c22║   亦不名業。亦不名自表。非王非勝故。
T43n1831_p0623c23║   五 十九云 。身．語名業道。發思名業。貪嗔．
T43n1831_p0623c24║   邪見名道者。隨順薩婆多與此不違。
T43n1831_p0623c25║   表無表中略為　頌曰。
T43n1831_p0623c26║   　惡或生彼家　　發心起忍樂
T43n1831_p0623c27║   　是不律儀 者　　業道猶樂成
T43n1831_p0623c28║   　小多作彼事 　　便 成不善業
T43n1831_p0623c29║   　如是餘有人　　發心等亦爾
T43n1831_p0624a01║   　此由捨五 緣　　誓捨．及受戒
T43n1831_p0624a02║   　命終．得上定　　戒沒二 形生
T43n1831_p0624a03║   　苾芻非自受　　從他簡擇故
T43n1831_p0624a04║   　近事 ．及近住 　　自受亦從他
T43n1831_p0624a05║   　表業定從他　　無表通二 受
T43n1831_p0624a06║   　自受唯意表　　非表示他故
T43n1831_p0624a07║   　出家捨五 緣　　捨學．犯重罪
T43n1831_p0624a08║   　形沒二 形生　　斷善．棄同分
T43n1831_p0624a09║   　近事 由三緣　　捨學．善根斷
T43n1831_p0624a10║   　及棄眾同分　　並 前 非法滅
T43n1831_p0624a11║   　近住 亦由三　　日出．捨學處
T43n1831_p0624a12║   　並 棄眾同分　　非斷善．法滅
T43n1831_p0624a13║   　定戒通無色　　初 近分名斷
T43n1831_p0624a14║   　餘持遠分性　　是名定律儀
T43n1831_p0624a15║   　道戒唯九定　　六 色．三無色
T43n1831_p0624a16║   　(以 見道許依五 地。修 道亦唯通三無色。瑜伽 第一 百云 。九地能盡漏。即色界六 地並 能盡漏。即唯
T43n1831_p0624a17║   　修 道。見道不依中間。三依五 依生故)
T43n1831_p0624a18║   　是斷依見．修 　　頓．漸無間道
T43n1831_p0624a19║   　(預流超越取第四果。於欲界有斷對治故。對法第十三說。預流依未至定得超第四。不說依餘地者。
T43n1831_p0624a20║   　今為二 解。如下第十卷解。頓漸斷惑中疏文自解)
T43n1831_p0624a21║   　此依於遠分　　隨應及有頂
T43n1831_p0624a22║   　(許有遊觀心故)
T43n1831_p0624a23║   　若起異分心(定散二 緣。有漏無漏緣。不爾便 非)
T43n1831_p0624a24║   　便 捨隨心戒
T43n1831_p0624a25║   論。然依思願善惡分限等者。此是一 切無表
T43n1831_p0624a26║   之 通句。亦是佛身無表之 別 句。佛身定戒與
T43n1831_p0624a27║   因不殊。唯別 脫異。不增長故。下增長言唯
T43n1831_p0624a28║   據因位 。故佛別 脫無表。唯依思願分限。願
T43n1831_p0624b01║   盡未來方可捨故不同於因。故此初 是佛
T43n1831_p0624b02║   戒別 句。諸無表總句　問若許思所發身．語
T43n1831_p0624b03║   立表名。意亦由思作。應當立表稱　答身．
T43n1831_p0624b04║   語性是業。可依立表名。意非體是業。如何
T43n1831_p0624b05║   得表稱　問身．語思所作。即許立業名。意
T43n1831_p0624b06║   識思所造。亦應立業稱　答不然。造作名
T43n1831_p0624b07║   為業。身．語體造作。意體雖他引。非作不名
T43n1831_p0624b08║   業。其觸．作意等。皆由思作以 成三性。體
T43n1831_p0624b09║   非造作。亦不名業。此義應思　五 十九云
T43n1831_p0624b10║   身．語名業．道。發思名業。貪．嗔．邪見名道
T43n1831_p0624b11║   者。隨順薩婆多。與此不違。
T43n1831_p0624b12║   難不相應中。顯揚第十八 云 。諸不相應皆
T43n1831_p0624b13║   有二 失故是假有。一 因過失。二 體過失
T43n1831_p0624b14║   　因過失。若生生故名之 為生。是則 無別 果
T43n1831_p0624b15║   生可得。若生所生名之 為生。是則 不應
T43n1831_p0624b16║   名能生等。廣如彼說。今應難云 。
T43n1831_p0624b17║   破得中第三正破有二 。初 破得。後非得。得
T43n1831_p0624b18║   中又二 。一 依教理齊徵。即七難是。二 縱有
T43n1831_p0624b19║   別 義徵。又得於法等是。初 中又四。初 引教齊
T43n1831_p0624b20║   難。二 破救自在名成。三由現在可假說
T43n1831_p0624b21║   有。四破彼救。若無得者未起之 法應永不
T43n1831_p0624b22║   生者。現在必有善種等故縱有別 義徵中
T43n1831_p0624b23║   有二 。初 定問。後別 破。破中有二 。如文可
T43n1831_p0624b24║   知。初 破能起中有三。如文。
T43n1831_p0624b25║   成不成中。種子成熟。謂有二 乘及世 道成
T43n1831_p0624b26║   不成不說菩薩。菩薩見道前 二 障亦有成
T43n1831_p0624b27║   不成。應說二 乘煩惱種有成不成。所知一
T43n1831_p0624b28║   向成。菩薩雙說。資糧位 俱 生成不成。分別 成
T43n1831_p0624b29║   不成。加 行位 一 向不成。俱 生通成不成。入
T43n1831_p0624c01║   見道已。修 道成不成。見道一 向不成。修 道第
T43n1831_p0624c02║   七一 向成。第六 有成不成。煩惱障不斷一 向
T43n1831_p0624c03║   成。所知障種有成不成。皆思准。
T43n1831_p0624c04║   異生性唯染二 障種上立者。問智障不障
T43n1831_p0624c05║   於二 乘。即說名無覆。無性之 人二 障俱 不
T43n1831_p0624c06║   障三乘。所知障體何 性攝。皆應非染　答
T43n1831_p0624c07║   可斷種輕望不障以 名無覆。無性二 種俱
T43n1831_p0624c08║   重。通障三乘聖道並 名為覆。若唯取分別
T43n1831_p0624c09║   種名異生。即一 界成三界。應名三界異
T43n1831_p0624c10║   生。若取生現行種。即已離欲應名諸界異
T43n1831_p0624c11║   生　取與第八 異生同地之 性。其體即得
T43n1831_p0624c12║   之 。
T43n1831_p0624c13║   同分。略以 十門分別 。一 釋名(如疏。決擇五 十二 云 。由彼
T43n1831_p0624c14║   彼分互 相似 性名眾同分。此意則 顯眾者彼彼多非一 義。分者類義。同者相似 義。即眾多分類相似 名眾同分)。
T43n1831_p0624c15║   二 現種所依(難俱 通。命根依之 而立故此皆通。如對法)。三等流．異熟
T43n1831_p0624c16║   等(一 切皆通。五 十二 示音聲等位 。故通三)。四三性所依(並 通。五 十二 云 邪見等類。
T43n1831_p0624c17║   諸佛亦等故)。五 內外所依(諸論唯內。此中難他。故俱 通外)。六 繫非繫依
T43n1831_p0624c18║   (皆通)。七總別 所依(有無漏位 皆通別 總)。八 見所斷等所依。九
T43n1831_p0624c19║   學等所依。十總別 得捨。既通人．法隨應捨
T43n1831_p0624c20║   得准小乘說　今以 理立。有唯一 得不捨。
T43n1831_p0624c21║   謂佛報身。有唯一 捨不得。謂入 無餘心位 。
T43n1831_p0624c22║   有永定得．捨。謂無性有情死此生彼。有定
T43n1831_p0624c23║   不得．捨。謂無為等　問有為相以 假立同
T43n1831_p0624c24║   分。擇滅相似 許假立耶　答不然。有為體
T43n1831_p0624c25║   用相似 有同分。擇滅無體復無用故不立
T43n1831_p0624c26║   同分。真如是一 。無相似 故。不說同分。
T43n1831_p0624c27║   四正斷者。一 律儀 斷。謂已生惡法為令斷故
T43n1831_p0624c28║   生欲策勵 。二 斷斷。未生惡法令不生故。三
T43n1831_p0624c29║   修 習斷。未生善法為令生故。四防護斷。已
T43n1831_p0625a01║   生善法為欲令住 生欲策勵 。皆即精進策
T43n1831_p0625a02║   發故。惠自能漸伏惑。從果為名名為正斷。
T43n1831_p0625a03║   命根。以 五 門分別 。一 體。二 名。三異熟．非異
T43n1831_p0625a04║   熟等。四有．無漏等。五 問答分別 。有難命根
T43n1831_p0625a05║   若唯種子者。何 故地獄八 根現．種俱 定成
T43n1831_p0625a06║   熟　答又七根有現．種。命根唯種。通論八
T43n1831_p0625a07║   法故言現．種。非命根有現行。又此八 根定
T43n1831_p0625a08║   必成熟。設有種．現皆定成之 。非說命根
T43n1831_p0625a09║   亦有現也。又以 所持六 處為現斯有何 失。
T43n1831_p0625a10║   此由業引功 能差別 名命根。佛由願力 令
T43n1831_p0625a11║   種生現。連色．心等之 分限名命根。
T43n1831_p0625a12║   問厭心入 無心有細心。厭色入 無色有
T43n1831_p0625a13║   細色。厭身入 無身有細身　答若厭麁身
T43n1831_p0625a14║   亦有細身。如佛身故。麁細總厭不得有
T43n1831_p0625a15║   身。與心異故　問厭心入 無心。二 定名無
T43n1831_p0625a16║   心。厭初 入 第二 。二 禪名無心　答厭心總
T43n1831_p0625a17║   厭六 。二 定名無心。厭下非上心。上定非無
T43n1831_p0625a18║   心　問厭色八 無色。雖有細色名無色。
T43n1831_p0625a19║   厭下入 上定。上定名無心　答業色上地
T43n1831_p0625a20║   無。雖有細色名無色。報心上地有。不得
T43n1831_p0625a21║   名無心　問心種防於心。定體非心色。色
T43n1831_p0625a22║   種防於色。戒體非色．心　答所防性是色。
T43n1831_p0625a23║   能防亦色收　問所厭既是心。能厭應心攝
T43n1831_p0625a24║   　答所防．所發俱 是色。能防於色亦名色。
T43n1831_p0625a25║   所厭雖心無所發。能防於心非心．色　問
T43n1831_p0625a26║   散色可然。定．道共戒無所發。云 何 可名色。
T43n1831_p0625a27║   於此難中可勵 思擇　答厭心厭一 切。能
T43n1831_p0625a28║   厭非色．心。防色唯防惡。能防故稱色　問
T43n1831_p0625a29║   厭心厭一 切。能厭唯心種。防色唯防惡。能
T43n1831_p0625b01║   防應現行　答曰通有。
T43n1831_p0625b02║   第二 卷
T43n1831_p0625b03║   上坐部立二 相。化地部立三相。一 剎那滅
T43n1831_p0625b04║   蘊。一 切色．心。二 一 期蘊。謂壽命。此二 辨相。
T43n1831_p0625b05║   三窮生死蘊。雖別 有法而非在相　正量
T43n1831_p0625b06║   部立四相。色法一 期多時生滅。心．心所法．
T43n1831_p0625b07║   燈焰．鈴聲剎那剎那生滅。動 等時長。大地經
T43n1831_p0625b08║   劫 住 　經部師若順薩婆多。故俱 舍第四
T43n1831_p0625b09║   說。彼意生用未來。三相用現在。然是假立。
T43n1831_p0625b10║   非是本計。其經部師本所執相。與大乘世
T43n1831_p0625b11║   同　古一 切有師。生在未來。現在一 剎那三
T43n1831_p0625b12║   相時別 。初 位 名住 。此能取果。有殊勝方
T43n1831_p0625b13║   故。異．滅不能。其力 弱故。住 位 以 後令法衰
T43n1831_p0625b14║   微名為異位 。異位 已後令法後用無名之
T43n1831_p0625b15║   為滅　若正理師。生在未來。住 ．異．滅三同
T43n1831_p0625b16║   一 時用。生令法將有用。住 能令法取當果
T43n1831_p0625b17║   起。即住 之 時。異能令法後不及已前 弱於
T43n1831_p0625b18║   前 故。有為法爾勢 力 羸劣 不及前 故。而或
T43n1831_p0625b19║   有時法增長者。由餘緣至令生。如是非本
T43n1831_p0625b20║   法性。本法性劣 必衰異故。其增長時其異仍
T43n1831_p0625b21║   體在性。令法劣 故。滅即於住 時起用令
T43n1831_p0625b22║   用至後念無　若經但 說有二 相者。一 切
T43n1831_p0625b23║   有師云 。舉初 ．後相以 略中間。生轉令法有
T43n1831_p0625b24║   用。有用之 時在現在。未來生時法未有用
T43n1831_p0625b25║   故。滅能令法將無用。後剎那中正無用故。
T43n1831_p0625b26║   住 雖有法不及於生。異雖衰法不及於
T43n1831_p0625b27║   滅。是故略住 ．異。但 說於生．滅　正理師云 。
T43n1831_p0625b28║   此顯二 時起用。未來起生功 能。令法入 現
T43n1831_p0625b29║   在。現在有滅時。令法入 過去。住 ．異之 用與
T43n1831_p0625c01║   滅同時。時不異故所以 不說。生．滅乃是有
T43n1831_p0625c02║   用．無用之 始際。不說生及住 ．異為二 用
T43n1831_p0625c03║   等。
T43n1831_p0625c04║   第三破四相中有二 。初 總非。後別 破。別 破
T43n1831_p0625c05║   中有七。一 六 轉無差難。二 能所不異難。此
T43n1831_p0625c06║   二 皆有宗比量相違因不定過。謂初 彼量云 。
T43n1831_p0625c07║   三有為相。異所相法定別 有體。說屬主 言
T43n1831_p0625c08║   故。如提婆達多之 衣。後比量云 。三身為相。
T43n1831_p0625c09║   異所相法定別 有體。是能相故。如煙等相。
T43n1831_p0625c10║   故皆有二 過。
T43n1831_p0625c11║   第一 難比量相違。汝名．句．文。非實能詮。許
T43n1831_p0625c12║   異聲故。如色．香等　第二 結歸聲詮　第
T43n1831_p0625c13║   三外救云 。聲上非即異聲之 名等。量云 。聲
T43n1831_p0625c14║   上屈曲。定異所依實有。色蘊上屈曲故。如
T43n1831_p0625c15║   長．短等。此有三過。一 闕無同喻。不分別 彼
T43n1831_p0625c16║   此長等故。二 若以 大乘長等為喻。同喻中
T43n1831_p0625c17║   無所立過。大乘長等非異所依實有體故。
T43n1831_p0625c18║   三若以 自長等為喻。因中有彼法差別 相
T43n1831_p0625c19║   違過。異所依實有中。異所依別 處實有。
T43n1831_p0625c20║   異所依同處實有等。為法差別 。量云 。聲
T43n1831_p0625c21║   上屈曲。定不異所依別 處實有色蘊上屈
T43n1831_p0625c22║   曲故。如長．短等。或文字等。處攝不別 故。故
T43n1831_p0625c23║   知名等實為無用　第四外難云 。內聲屈曲。
T43n1831_p0625c24║   不能詮表。聲屈曲故。如絃管聲。論主 為作
T43n1831_p0625c25║   有法差別 相違。內聲屈曲。能生名不能生
T43n1831_p0625c26║   名。是有法差別 故。量云 。汝內聲屈曲。不能
T43n1831_p0625c27║   生名。聲屈曲故。如絃管聲。此就他宗難。
T43n1831_p0625c28║   又誰說彼等。申自宗義。恐違比量。量云 。絃
T43n1831_p0625c29║   管屈曲等聲。能詮表。有因受大聲之 屈曲
T43n1831_p0626a01║   故。如自許內聲　彼量云 。大乘風鈴聲等。
T43n1831_p0626a02║   應有詮用。聲性故。如內語聲等。或內聲
T43n1831_p0626a03║   等。不能詮。聲攝故。如風鈴等　次云 直以
T43n1831_p0626a04║   理遂。如彼風鈴不生名等。我風等聲亦
T43n1831_p0626a05║   不能詮量云 。汝風鈴等聲。應生名。聲攝故。
T43n1831_p0626a06║   如內語聲　第五 諍語與聲即異。
T43n1831_p0626a07║   言天愛者。梵云 沒劫 。此名為愚。愚有三
T43n1831_p0626a08║   名。一 提婆此云 天。二 暱縛(平聲呼之 )此云 光 明。
T43n1831_p0626a09║   三鉢剌 闍鉢底此云 生主 。鉢剌 闍生也。鉢底
T43n1831_p0626a10║   主 也。舊云 世 主 也。摩訶波闍波提名大生
T43n1831_p0626a11║   主 是也。此即梵王　世 間之 勝莫過於天。
T43n1831_p0626a12║   世 間之 劣 莫過愚者。喚愚為天調之 故也。
T43n1831_p0626a13║   喚奴為郎君等　光 明者。照了 義。愚人癡
T43n1831_p0626a14║   闇調喚為光 明。如名貧人為富財物。亦
T43n1831_p0626a15║   如喚鈍人為聰明物。梵王世 間皆計為父。
T43n1831_p0626a16║   猶彼所生但 知端坐。雖能生一 切都無動
T43n1831_p0626a17║   作。癡人喻彼。雖被驅使百種皆作。都無
T43n1831_p0626a18║   所知。無小別 識。劣 從勝號名曰生主 。此癡
T43n1831_p0626a19║   夫可怜故曰天愛也。餘義同常。
T43n1831_p0626a20║   問字是名．句依而不詮表。大乘離聲無體。
T43n1831_p0626a21║   何 者為字　此方但 有一 字名。其字難解。
T43n1831_p0626a22║   彼方多分無一 字名。如言殺字有三字合。
T43n1831_p0626a23║   謂沙．吒．多三合方成一 殺。[代 /直]字如云 音
T43n1831_p0626a24║   鄔。字無詮表故。故雖假立亦有字轉名．
T43n1831_p0626a25║   句．文身。文身異名身。文者彰義。彰彼二 故。
T43n1831_p0626a26║   又名顯。此為所依顯彼義故。又名字無異
T43n1831_p0626a27║   轉。如[褒-保 +可]．噎．等。如疏中釋別 名等。名身者名
T43n1831_p0626a28║   謂呼召。名因稱名。句者梵云 鉢陀。如疏中
T43n1831_p0626a29║   解應云 跡。一 名謂名身等皆依士釋。身是
T43n1831_p0626b01║   二 總。名是一 別 。別 名之 身名為名身。二 名積
T43n1831_p0626b02║   集名為身。故多名之 身亦。復如是。以 一 名
T43n1831_p0626b03║   非身故。非持業釋。然此三種。不單言名。復
T43n1831_p0626b04║   不言多名身。唯就名身等者。言中攝略．
T43n1831_p0626b05║   廣故。單言名身且以 略言。多即廣故　二
T43n1831_p0626b06║   辨其差別 。論云 名詮自相等。五 十二 云 。為
T43n1831_p0626b07║   名．句所依應字。於一 切所知．所詮事 。極
T43n1831_p0626b08║   略相是字。若中是名。若廣是句。若唯依文
T43n1831_p0626b09║   了 達音韻。不能了 達所有事 義。若依止名。
T43n1831_p0626b10║   復能了 達彼法自性。亦了 音韻。不能了
T43n1831_p0626b11║   達所簡擇法深廣差別 。若依通句一 切能
T43n1831_p0626b12║   了 。對法亦同。顯揚十二 云 。有字非名。謂一
T43n1831_p0626b13║   字。有名非句。謂一 字名。句必有名。名必有
T43n1831_p0626b14║   字。故成差別 　若能顯名顯。何 故名．句不
T43n1831_p0626b15║   名顯　以 非本故。謂辨句自體詮由文
T43n1831_p0626b16║   身顯。如飲食有味由鹽方顯之 　三界分
T43n1831_p0626b17║   別 。名有二 種。一 言說。此中者是。以 聲為體。
T43n1831_p0626b18║   唯二 地繫。以 即語聲故。發語之 行唯二 地
T43n1831_p0626b19║   故。此隨聲繫。二 識上地無。無漏即言有。語
T43n1831_p0626b20║   言初 定有。何 妨二 定有。又論云 。顯多由彼
T43n1831_p0626b21║   起。非說彼相應。五 識既爾。語言應然。無漏
T43n1831_p0626b22║   上地言有。語言有漏者。依上地意發亦無
T43n1831_p0626b23║   過。如引五 識尋言說。定自在所生聲無色。
T43n1831_p0626b24║   三界起言亦有何 過。有漏語言必麁。云 何 上
T43n1831_p0626b25║   地起而無尋．伺　四有漏．無漏。即明三性。
T43n1831_p0626b26║   唯二 性。取境名通三界　五 釋妨難。何 故
T43n1831_p0626b27║   四蘊亦名為名。能取境故如名相似 。體相
T43n1831_p0626b28║   非顯。以 名顯故。名在此聚故。依名行境
T43n1831_p0626b29║   故。五 十六 言順趣種種所緣境義。同第一
T43n1831_p0626c01║   解。依言說名分別 種種所緣境義故。同第
T43n1831_p0626c02║   四解。名為一 名　問何 故二 名已上方名為
T43n1831_p0626c03║   身。一 名非身。此中三種總名為身等也
T43n1831_p0626c04║   　名．及名身．多名身不出名身。又三中從二
T43n1831_p0626c05║   名為身故　問如多名身名身。論云 但 有
T43n1831_p0626c06║   二 種。何 故名多　解云 身雖有二 名有其
T43n1831_p0626c07║   多。多名之 身名多名身。非多身之 名　或
T43n1831_p0626c08║   隔越名多。身亦有多故。何 故不立頌等。如
T43n1831_p0626c09║   疏中解。
T43n1831_p0626c10║   總十四不相應。此雖說非得。諸論多說異
T43n1831_p0626c11║   生性。今依共有且說十四種。以 十門分別 。
T43n1831_p0626c12║   一 有之 所由。二 廢立。三聚依處。四現種依。五
T43n1831_p0626c13║   有無漏。六 三性。七見斷等。八 五 位 。九界繫
T43n1831_p0626c14║   非。十九地。然依對法有二 十三。除不和合。
T43n1831_p0626c15║   雖有等言不別 解釋。瑜伽 第三．五 十六 ．顯
T43n1831_p0626c16║   揚第一 ．百法等立二 十四。五 蘊及此論立十
T43n1831_p0626c17║   四。顯揚云 。復有所餘。如是種類差別 應知。
T43n1831_p0626c18║   各依一 義以 立。實可說多。一 說有所以 。
T43n1831_p0626c19║   由起屬主 言論等故。如顯揚論十八 說
T43n1831_p0626c20║   　二 廢立。即前 次文是　三辨聚法依處。依處
T43n1831_p0626c21║   有三。一 心。二 心所。三色。以 有別 依有總
T43n1831_p0626c22║   依。有一 唯依心種。謂命根。此攝正。三唯依
T43n1831_p0626c23║   色立。謂名．句．文身。且依此土非餘佛土。
T43n1831_p0626c24║   四依心．心所二 法立。謂二 無心定．及果異
T43n1831_p0626c25║   生性。六 依三法。謂得．眾同分．四相。通依三
T43n1831_p0626c26║   種立。六 十五 云 。依名分位 立無想．滅盡定
T43n1831_p0626c27║   等故。唯依心．心所　四辨現．種依。五 唯依
T43n1831_p0626c28║   種。謂命根．二 無心定．及果異生性。三唯依
T43n1831_p0626c29║   現。謂名．句．文。六 通種．現。謂得等　五 有
T43n1831_p0627a01║   漏．無漏。一 唯無漏。謂滅定。三唯有漏。謂無
T43n1831_p0627a02║   想定．及果異生性。十通二 種。謂得．同分．命
T43n1831_p0627a03║   根．名．句．文．四相。佛等皆有故　六 辨三性。
T43n1831_p0627a04║   今四唯一 性。二 唯善。謂無想．滅定。二 唯無
T43n1831_p0627a05║   記。謂異生性．無想異熟唯無覆。四通二 性。
T43n1831_p0627a06║   謂名．句．文．命根。四因唯無覆無記。果唯是
T43n1831_p0627a07║   善。六 通三性。謂得．同分．四相　七辨見斷
T43n1831_p0627a08║   等三。一 唯見斷。謂異生性。一 唯不斷。謂滅
T43n1831_p0627a09║   定。二 通見．修 斷。謂無想定．及果。五 十三說
T43n1831_p0627a10║   唯見所斷不生故。五 十七說善法修 所斷。
T43n1831_p0627a11║   斷緣縛故。餘十種通見．修 ．及不斷　八 五
T43n1831_p0627a12║   位 。謂見．修 等。二 唯資糧。謂無想定．及果。十
T43n1831_p0627a13║   住 第六 心方不退。即優 婆塞戒經舍利 弗六
T43n1831_p0627a14║   萬劫 修 道尚退。故已前 尚得起。瑜伽 論言
T43n1831_p0627a15║   非聖所入 。又十住 第七名不退心。以 後更
T43n1831_p0627a16║   不可起。一 唯二 位 。謂異生性在初 二 。一 唯
T43n1831_p0627a17║   二 位 起。謂滅定非初 三。若迴心可爾。三唯
T43n1831_p0627a18║   四位 。除見道。謂名．句．文。七通五 位 。謂得．
T43n1831_p0627a19║   同分．命根．四相　九界繫。二 唯一 界。謂無想
T43n1831_p0627a20║   定．及果。三通二 界．及非界。謂得名．句文。
T43n1831_p0627a21║   一 通三界。謂異生性。一 非三界。謂滅定。七
T43n1831_p0627a22║   通三界．及非繫。謂得．同分．命根．及四相。命
T43n1831_p0627a23║   根五 十七說不通無漏。不說佛故　十九
T43n1831_p0627a24║   地。三唯一 地。謂二 無心定．及果。三通二 地。
T43n1831_p0627a25║   謂名等三。或五 地。八 通九地。謂異生性．及
T43n1831_p0627a26║   餘七。
T43n1831_p0627a27║   別 以 量破三無為中有二 。初 審定問。後隨
T43n1831_p0627a28║   二 難。難中有二 。初 難一 。後多。難一 中有
T43n1831_p0627a29║   三。初 總牒一 體遍一 切處。次別 難之 。後出
T43n1831_p0627b01║   彼因執彼體一 。理應爾故　別 難之 中分
T43n1831_p0627b02║   三。三無為故。虛空中有四。一 體應成多。
T43n1831_p0627b03║   二 應互 相遍。三應非容受。四有應相雜。
T43n1831_p0627b04║   有同處不相離色為不定過。為如色處處
T43n1831_p0627b05║   無別 故。虛空即色處。為如香等處無別 故
T43n1831_p0627b06║   空非色處。
T43n1831_p0627b07║   許無因果故者。大乘之 中無為是離繫果。
T43n1831_p0627b08║   十因中觀待．攝受．引發．定異．同事 ．不相違
T43n1831_p0627b09║   因。得是觀待．攝受．同事 ．相違．不相違因。能
T43n1831_p0627b10║   得增上果。今就他宗。又是同品亦無過失。
T43n1831_p0627b11║   定有性故。
T43n1831_p0627b12║   敘自宗無為中有二 。初 總標經說舉數明
T43n1831_p0627b13║   之 。後隨烈顯。後中有二 解。二 別 故。初 中有
T43n1831_p0627b14║   二 。初 顯依識變。後顯說為常解　依法
T43n1831_p0627b15║   性中有五 。一 標依法性。二 顯法性體。三
T43n1831_p0627b16║   顯依義。四結依假。五 釋眾名　廢立門。應
T43n1831_p0627b17║   立一 。謂真如。餘非實故。又可立二 。順世
T43n1831_p0627b18║   間立二 。謂空．非擇。真如立一 或應立三。
T43n1831_p0627b19║   真為一 。隨障斷為一 。順世 間為一 。今順
T43n1831_p0627b20║   世 間立二 。隨障斷立三。真立一 。隨其所
T43n1831_p0627b21║   應開合別 說。
T43n1831_p0627b22║   無為。以 五 門分別 。一 諸教增減。或說三．四．
T43n1831_p0627b23║   六 ．八 等。二 出體。三三性分別 。一 善等三性。
T43n1831_p0627b24║   若本唯善即真如故。若相通三性。許三性識
T43n1831_p0627b25║   變故。二 所執等三性。第八 卷說通三。此第
T43n1831_p0627b26║   二 說唯二 性。四諦攝。一 安立．非安立諦。二
T43n1831_p0627b27║   二 諦真俗 攝。三二 三諦。四四諦。五 釋難。於
T43n1831_p0627b28║   中有五 門　一 一 多。隨心言多。約體但 一
T43n1831_p0627b29║   　二 何 因攝。十因．六 因應思。六 因中唯能作
T43n1831_p0627c01║   因。餘皆有為。十因通五 。一 觀待因。二 攝受
T43n1831_p0627c02║   因。境界依處故。三同事 因。同為生等一 事 業
T43n1831_p0627c03║   故。四不相違因。令聖道生故。五 相違因。與
T43n1831_p0627c04║   礙法生法染污相違。故說為滅。性離障等
T43n1831_p0627c05║   也。五 果攝攝何 。擇者謂離繫。虛空．非擇攝
T43n1831_p0627c06║   增上果　三凡聖得。虛空．非擇通聖．凡得。
T43n1831_p0627c07║   想受滅．擇滅真如。定唯聖者得。不動 二 說
T43n1831_p0627c08║   　四伏斷障得。想受滅通伏．斷如常。何 故擇
T43n1831_p0627c09║   滅不伏得。已不害隨眠故　其不動 兩解。
T43n1831_p0627c10║   一 內道得唯斷得。外道伏得。計為涅槃滅
T43n1831_p0627c11║   心．心所故。內道不然　又解。內道亦伏得。
T43n1831_p0627c12║   如想受伏得。此伏三禪已下。不得伏欲
T43n1831_p0627c13║   界。已二 性煩惱增強故。如不伏得第三禪
T43n1831_p0627c14║   已下障得想受滅。已變異受強故。以 理
T43n1831_p0627c15║   而論。既有伏三禪下惑得不動 。即此人
T43n1831_p0627c16║   伏四禪上得想受斯有何 失。二 受強故論
T43n1831_p0627c17║   不許之 。若爾更應伏欲界障得不動 滅。既
T43n1831_p0627c18║   許二 性障令不得伏得不動 。三定下障伏。
T43n1831_p0627c19║   不能得想受何 失　五 問答。何 故擇滅三界
T43n1831_p0627c20║   唯立一 。定障別 開二 　以 變異．不變異相
T43n1831_p0627c21║   顯於煩惱故　問何 故伏惑得非擇。亦伏
T43n1831_p0627c22║   煩惱滅。亦得伏定障。何 故不分二 唯分害
T43n1831_p0627c23║   隨眠耶　答定障通於事 觀斷。亦有伏得
T43n1831_p0627c24║   者。煩惱要唯理觀除故無伏得者。設有異
T43n1831_p0627c25║   生得定伏煩惱。亦名定障。本求定故。而
T43n1831_p0627c26║   未求理。聖得者隱而難知。故分別 說令易
T43n1831_p0627c27║   趣入 。凡得者是可斷。又凡得易而相顯。更何
T43n1831_p0627c28║   須開　法執中。問第七影像 攝相歸見可
T43n1831_p0627c29║   名有覆。攝影歸質可名無覆。亦應攝相
T43n1831_p0628a01║   歸見名為分別 。攝影歸質得名異熟
T43n1831_p0628a02║   　答不離見故性類可同。非是能緣不名分
T43n1831_p0628a03║   別 。託質方起可從無覆。非業果故不從
T43n1831_p0628a04║   異熟　問非是能緣不從分別 。有覆應爾。
T43n1831_p0628a05║   非是業果不從異熟。無覆應然　答性通
T43n1831_p0628a06║   多法。二 性可從見。果義局不從分別 及
T43n1831_p0628a07║   名異熟。
T43n1831_p0628a08║   此二 法執麁故易斷。入 初 地時乃至除滅。
T43n1831_p0628a09║   初 有四種。一 地位 。初 在初 地斷非餘地。二
T43n1831_p0628a10║   聖道。初 彼中唯見非修 故。三真相。初 在真
T43n1831_p0628a11║   見道非相見道故。四四道。初 在無間道非
T43n1831_p0628a12║   解脫道故。此依一 心見道。非斷麁重釋。
T43n1831_p0628a13║   在此四初 斷分別 法執。若解脫道斷麁重。
T43n1831_p0628a14║   三心見道等。隨義應說。迷淺必深人執必
T43n1831_p0628a15║   法。解淺非深人空非法。悟深必淺法空
T43n1831_p0628a16║   有人。迷深亦淺法．人俱 起。然人必常一 。有
T43n1831_p0628a17║   法不帶人。人用必帶體。人執定有法。
T43n1831_p0628a18║   緣用必依實有體故者。此據正理。外道．小乘
T43n1831_p0628a19║   所執。體無不得成緣。有所緣義。前 卷設許
T43n1831_p0628a20║   薩婆多等有極微故。縱成緣義而無所緣。
T43n1831_p0628a21║   就他比量非自所許。今述正義故不相違
T43n1831_p0628a22║   　同聚心所自許相緣。下第八 云 勿 見分境
T43n1831_p0628a23║   不同質故。遮見分境不同質過。非令知
T43n1831_p0628a24║   能緣必同是見分故。佛第八 見分等。與相應
T43n1831_p0628a25║   法自證分等同一 所緣。自之 見分故不相違
T43n1831_p0628a26║   　問心．心所法既自相應。諸自證分既不同
T43n1831_p0628a27║   一 所緣。所緣亦不相似 。如何 說為相應。證
T43n1831_p0628a28║   自證分為問亦爾　自證是識體。何 得不相
T43n1831_p0628a29║   應。具 時等．依等．事 等．處等。此闕處等。各
T43n1831_p0628b01║   緣自見非他故。此義應思。
T43n1831_p0628b02║   我法若無依何 假說者。所似 既無說誰為能
T43n1831_p0628b03║   似 。能似 假說無故。共法之 似 亦不成。不
T43n1831_p0628b04║   得別 解義依於體等假。世 間．聖教二 似 俱
T43n1831_p0628b05║   不成故。
T43n1831_p0628b06║   破小乘真事 中有三。初 總非。次別 顯。後結
T43n1831_p0628b07║   依。別 顯中有三。初 顯不依真唯依共相
T43n1831_p0628b08║   轉。次顯詮智有勝功 能。亦非離此等是。後
T43n1831_p0628b09║   總申假說不依真事 。然假智詮必依聲起
T43n1831_p0628b10║   等是　由此但 依下。結假智所依。
T43n1831_p0628b11║   依佛地論第六 云 。若共相境二 量所知。云 何
T43n1831_p0628b12║   二 相依二 量立。有義二 量在散心位 依二
T43n1831_p0628b13║   相立。不說定位 。若在定心緣一 切相。皆
T43n1831_p0628b14║   現量攝。有義定心唯緣自相。然由共相方
T43n1831_p0628b15║   便 所引緣諸共相所顯理者。就方便 說。
T43n1831_p0628b16║   不如是者名知自相。由此道理。或說真
T43n1831_p0628b17║   如名空無我諸法共相。或說真如二 空所
T43n1831_p0628b18║   顯非是共相。如實義者。因明二 相與此小
T43n1831_p0628b19║   異。彼說法上所有實義皆名自相。以 諸法
T43n1831_p0628b20║   上自相．共相。各附己體不共他故。若分別
T43n1831_p0628b21║   心立一 種類。能詮．所詮通在諸法。如縷貫
T43n1831_p0628b22║   華名為共相。此要散心分別 假立。是比量境。
T43n1831_p0628b23║   一 切定心離此分別 皆名現量。雖緣諸法
T43n1831_p0628b24║   苦．無常等。亦一 一 法各別 有故名為自相。真
T43n1831_p0628b25║   如雖是共相所顯。以 是諸法自實性故。自
T43n1831_p0628b26║   有性故亦非共相。不可以 其與一 切法
T43n1831_p0628b27║   不一 不異即名共相。自相亦與一 切共相
T43n1831_p0628b28║   不一 不異故。是故彼論說諸法上所有實
T43n1831_p0628b29║   義皆名自相。經義不爾故不相違。
T43n1831_p0628c01║   亦非離此有別 方便 。有二 解。一 云 即以 假
T43n1831_p0628c02║   智詮施設自相為假所依。由假智．詮顯
T43n1831_p0628c03║   於法故。如手指月等。不爾如何 說為自相
T43n1831_p0628c04║   能證得也。二 云 假智．詮境不得自相。亦非
T43n1831_p0628c05║   離此二 外更有別 方便 施設自相可為假
T43n1831_p0628c06║   所依。顯此二 既不得自相。離此亦無方便
T43n1831_p0628c07║   可得自相。意顯自相除證智外莫能得
T43n1831_p0628c08║   者。
T43n1831_p0628c09║   四十九立七地。一 種性地。二 勝解行地。三淨
T43n1831_p0628c10║   勝意息地。四行正行地。五 決定地。六 決定
T43n1831_p0628c11║   行地。七到 究竟地　四十七種姓．勝解行．極
T43n1831_p0628c12║   喜．增上戒．增上心．三惠諦覺分．緣起．無相
T43n1831_p0628c13║   有功 用．無相無功 用．及以 無礙解．最上菩薩
T43n1831_p0628c14║   住 ．最極如來住 。種姓地即種姓位 。勝解行
T43n1831_p0628c15║   地勝解行地位 也。淨勝意樂地即極喜住 行
T43n1831_p0628c16║   正行地即增上惑。增上心。三種增上惠。有加
T43n1831_p0628c17║   行功 用無相住 。決定地即無加 行無功 用無
T43n1831_p0628c18║   相住 　有三決定。一 種性定。二 發心定。三不
T43n1831_p0628c19║   虛行定。此地菩薩墮在第三決定中故。決定
T43n1831_p0628c20║   行地即無礙解住 。到 究竟地即最上成滿菩
T43n1831_p0628c21║   薩。及如來住 。合立。
T43n1831_p0628c22║   其阿賴耶名在前 四地。毘播迦名通六 地半。
T43n1831_p0628c23║   第七地中攝第十地菩薩故。阿陀那名貫通
T43n1831_p0628c24║   七地。然依雜染位 。多分異熟。通阿賴耶故
T43n1831_p0628c25║   　又十三住 。初 名通九。第三名通十三。異
T43n1831_p0628c26║   熟名談十二 。故名為多。依生死摽故唯取
T43n1831_p0628c27║   此。此二 解依不共所緣以 三性境為所緣
T43n1831_p0628c28║   者。不說二 乘。二 乘迴趣亦此所攝。疏之 二
T43n1831_p0628c29║   解通三乘解。以 上簡自名。必其簡不名
T43n1831_p0629a01║   心。所以 與阿陀那名等故。意名不及第七。
T43n1831_p0629a02║   故不取之 　又簡他識。多者相續義。一 切
T43n1831_p0629a03║   時行名之 為多。多時行故。異熟者業果。五
T43n1831_p0629a04║   果中異熟果。六 識雖有異熟而非多。第七
T43n1831_p0629a05║   雖多非異熟故。唯此名。又多者廣義。即是
T43n1831_p0629a06║   總義。異熟之 義雖通六 識。非總報主 不立
T43n1831_p0629a07║   多名。第七非多非異熟。故名異熟餘識不
T43n1831_p0629a08║   名。
T43n1831_p0629a09║   又思量者。簡他識如疏。又簡自　何 故此
T43n1831_p0629a10║   名意　有二 義。一 者依止名意。二 者思量
T43n1831_p0629a11║   名意　何 故名思量不名依止　依止之
T43n1831_p0629a12║   名是共他故。今不共故。又依止名兼 他顯
T43n1831_p0629a13║   自。以 能依止顯所依故。思量之 名自行相
T43n1831_p0629a14║   義。以 行顯體。以 緣多故相續恒起。行相
T43n1831_p0629a15║   緣遠名之 為審。故以 思量行相而顯自性
T43n1831_p0629a16║   不名依止。又現正思量名之 為意。對法第
T43n1831_p0629a17║   二 無間覺義是意。即次第滅根。今此思量是
T43n1831_p0629a18║   現正思量。簡無間故言恒故。顯此思量恒
T43n1831_p0629a19║   現在故　又簡自名。何 故不名心識而獨
T43n1831_p0629a20║   名意。百法等說識有八 種。有心地說八 並
T43n1831_p0629a21║   名心故　以 恒審思量之 義勝餘名故。若恒
T43n1831_p0629a22║   集起名心。不及第八 。若了 境名識。不及
T43n1831_p0629a23║   餘六 。故以 意各而標自稱不說心．識。
T43n1831_p0629a24║   由此簡他識有二 義。此餘識非恒。及非審
T43n1831_p0629a25║   故。如疏解。第二 此中心．識不及八 ．六 。恒
T43n1831_p0629a26║   自識思量之 用勝心．識故　簡自名中亦
T43n1831_p0629a27║   有二 。一 不唯依止解意。非諸論中依止之
T43n1831_p0629a28║   義行之 其名。二 顯常現在非無間覺。
T43n1831_p0629a29║   又了 境者。一 唯見分行相。而現自體。二 簡
T43n1831_p0629b01║   他識。有四義。一 易共知故。嬰姟之 屬皆知
T43n1831_p0629b02║   有故。二 共許有故。三乘通許。三行相麁故。
T43n1831_p0629b03║   四所緣麁故。唯六 名了 境餘不得名　又
T43n1831_p0629b04║   自可名為心．意。何 故但 名識不名心．意
T43n1831_p0629b05║   等　以 了 境之 行相麁故易知顯其自性。
T43n1831_p0629b06║   心．意不爾。眼識等名心義難知故。有心地
T43n1831_p0629b07║   說。八 並 名心。對法等說無間覺意。故簡自
T43n1831_p0629b08║   名。又簡不名異熟名等顯。異熟等名相難
T43n1831_p0629b09║   知故。多非分故。自餘別 義如對法抄．及別
T43n1831_p0629b10║   章說。
T43n1831_p0629b11║   體相沈隱名之 為因。故唯在種。體用顯現
T43n1831_p0629b12║   立為果。名為見故不在種。不爾應通因
T43n1831_p0629b13║   果。
T43n1831_p0629b14║   能變中有二 四句。初 應總因果為句。次等
T43n1831_p0629b15║   流．異熟各別 因果為句。次以 二 相對為句。
T43n1831_p0629b16║   後轉變．變現為句。合五 四句思之 。有唯轉
T43n1831_p0629b17║   變名變非變現名變。謂一 切種子。有唯變
T43n1831_p0629b18║   現名變非轉變名變。謂因第八 及六 識中業
T43n1831_p0629b19║   果現行。並 佛功 德一 切諸心．心所。有俱 句者。
T43n1831_p0629b20║   謂因七識。俱 非者。謂異熟相分。但 是所變故。
T43n1831_p0629b21║   一 切因位 有力 相分為能熏故。亦轉變名變。
T43n1831_p0629b22║   非變現名變。第一 句攝。其因中六 識業
T43n1831_p0629b23║   果相分。及一 切第八 。佛果諸心．心所相分。
T43n1831_p0629b24║   並 為第四句　又有因變非果變。謂成佛已
T43n1831_p0629b25║   去一 切有為無漏種。佛更無現熏生故。有
T43n1831_p0629b26║   果變非因變。謂第八 ．六 識中業果。並 佛一 切
T43n1831_p0629b27║   現心．心所。俱 句者謂因七識能熏現行。及能
T43n1831_p0629b28║   生種。俱 非者。謂佛果上一 切相分　唯以 等
T43n1831_p0629b29║   流為因果能變作四句。惑唯等流因非果
T43n1831_p0629c01║   變。大悲菩薩之 果。無漏法爾種。有唯等流果
T43n1831_p0629c02║   非因變。謂佛果現八 識。有俱 句。即因第七及
T43n1831_p0629c03║   六 識無漏。並 威儀 ．工巧變化因種。有俱 非句。
T43n1831_p0629c04║   即佛果相分　以 異熟為因果能變作四
T43n1831_p0629c05║   句中。唯有三句。無第三句故。有漏善．惡種
T43n1831_p0629c06║   子為初 句。第八 及六 識業果現．種為第二
T43n1831_p0629c07║   句。無第三句。俱 非者如理思。
T43n1831_p0629c08║   諸科文頌皆應別 敘。
T43n1831_p0629c09║   第七及六 識非善惡並 業果心等。是於八
T43n1831_p0629c10║   識各為五 句。後別 應思。真異熟。具 三義。一
T43n1831_p0629c11║   業果。二 不斷。三遍三界。第七具 後二 義非
T43n1831_p0629c12║   初 。第六 報心具 初 ．後義非中。非報心具 後
T43n1831_p0629c13║   一 義非初 二 。五 識報心具 初 非後二 。非報
T43n1831_p0629c14║   心三義俱 無。故唯第八 獨得其名。
T43n1831_p0629c15║   十因中第八 現行望諸法能為幾因。一 觀
T43n1831_p0629c16║   待。二 攝受。作用．依處相攝受故。三同事 。四
T43n1831_p0629c17║   不相違。非言說故。非潤．未潤生後果故。
T43n1831_p0629c18║   非引發．定異。不親引他生。非定分別 生。故
T43n1831_p0629c19║   不相違。思可知。種識望諸法能為幾因。
T43n1831_p0629c20║   可為觀待．牽引．生起．攝受．引發．定異．同
T43n1831_p0629c21║   事 ．不相違合八 因。唯無隨說．相違二 種。
T43n1831_p0629c22║   准此中云 。三相俱 唯現行。現可見故。執持
T43n1831_p0629c23║   勝故。從勝為相　第八 三相。攝論第二 卷。
T43n1831_p0629c24║   以 種為因相。諸法因緣故。現行為果相。二
T43n1831_p0629c25║   種所生故。現．種俱 為自相。現．種俱 為自體
T43n1831_p0629c26║   故　又說唯現行。所藏處名所藏故。論本之
T43n1831_p0629c27║   文本意如此　又說自相．因相通釋第八 現
T43n1831_p0629c28║   行及一 切種子能藏．所藏故。自相體通。一 切
T43n1831_p0629c29║   種相應更分別 故。因相亦通。其果相唯第
T43n1831_p0630a01║   八 現．種。除餘種子。非異熟故　第四說。三
T43n1831_p0630a02║   相俱 取現行及一 切種。與轉識互 為因果
T43n1831_p0630a03║   故。攝論云 。言熏習所生諸法。此從彼異熟
T43n1831_p0630a04║   與轉識更互 為緣因故。果相亦通也。又諸
T43n1831_p0630a05║   法於識藏。識於法亦爾等　在因具 三相。
T43n1831_p0630a06║   佛果唯自相．因相。無果相。非熏非異熟故。
T43n1831_p0630a07║   若准攝論頌。不唯異熟名果相。但 從他生
T43n1831_p0630a08║   名果相。佛果現行可名果相。自種生故。前
T43n1831_p0630a09║   解為勝。望他為因果故。
T43n1831_p0630a10║   問三藏闕一 不名阿賴耶。三持闕一 不名
T43n1831_p0630a11║   執持　答本以 執藏解藏。闕此便 失其名。
T43n1831_p0630a12║   本各以 執持名持。闕一 猶名執持。又三境
T43n1831_p0630a13║   有差別 。闕一 境尚名能持。藏者所藏之 用。
T43n1831_p0630a14║   闕一 不名賴耶　問第七闕三中一 之 義。
T43n1831_p0630a15║   應不名末那　答言末那然通有染義。
T43n1831_p0630a16║   差別 義無尚名末那。有思量故。
T43n1831_p0630a17║   謂本識中親生自果。今簡數論。數論大等
T43n1831_p0630a18║   藏最勝中。
T43n1831_p0630a19║   若由本識種子性故。相從無記亦應相從
T43n1831_p0630a20║   一 界所繫　繫據縛義見．相別 繫。無記是
T43n1831_p0630a21║   性。性類復同。不可難以 同一 性故相應非
T43n1831_p0630a22║   色。
T43n1831_p0630a23║   瑜伽 五 十七。二 十二 根中云 。問幾有異熟。答
T43n1831_p0630a24║   一 謂憂。十少分。謂信 等五 ．四受．意。通無漏
T43n1831_p0630a25║   故。問幾無異熟。答十一 。謂七色．命．三然漏。
T43n1831_p0630a26║   十少分。謂四受．意。通無記故。信 等五 通無
T43n1831_p0630a27║   漏故。問幾有異熟助 伴 。答最後三。能助 有
T43n1831_p0630a28║   可愛異熟法。令轉明盛能感決定人天異熟。
T43n1831_p0630a29║   問幾是異熟。答一 命根。九少分七色．意．捨。
T43n1831_p0630b01║   問幾有種子異熟。答一 切皆有。問幾非異熟。
T43n1831_p0630b02║   答十二 。謂信 等五 ．三無漏．四受。九少分。謂
T43n1831_p0630b03║   前 九。通長養善性等故。問幾是異熟生。答
T43n1831_p0630b04║   亦一 切種子所攝異熟所生故。此中雖有
T43n1831_p0630b05║   七問。總三門分別 。初 三為一 門。次二 為一
T43n1831_p0630b06║   門。後二 為一 門。第二 門中第二 問。第三門中
T43n1831_p0630b07║   第二 問。當唯識種子中無記性難。或為二
T43n1831_p0630b08║   門。初 三為一 門。後四為一 門。
T43n1831_p0630b09║   非熏令長可名因緣勿 善惡業與異熟果為因
T43n1831_p0630b10║   緣故者。若現行業望自業種令增名因。即
T43n1831_p0630b11║   業種亦令果種增故應名因緣。此義可然
T43n1831_p0630b12║   然非正好。初 熏習位 已令果種增。非已後
T43n1831_p0630b13║   故。非業種令果種增。但 應如疏解　此中
T43n1831_p0630b14║   護法現行望本有種無因緣義。但 增長故。
T43n1831_p0630b15║   如何 可說種子．現行互 為因緣　護法既
T43n1831_p0630b16║   存新．舊。望新熏者正是因緣。望本有種
T43n1831_p0630b17║   為增上緣。不辨體故。
T43n1831_p0630b18║   論若爾真如應是假有者。此有多過。宗有比
T43n1831_p0630b19║   量相違。亦有決定相違。亦有自不定。比量
T43n1831_p0630b20║   相違云 。種子應非定假。與法不一 異。亦如
T43n1831_p0630b21║   說真如。為如瓶等與法不一 異故種子是
T43n1831_p0630b22║   假。為如真如與法不一 異故種實有耶。
T43n1831_p0630b23║   故為不定。
T43n1831_p0630b24║   種子以 諸門分別 如別 抄　下是唯新熏中
T43n1831_p0630b25║   第二 釋難。釋前 初 四通證文。第四解違中
T43n1831_p0630b26║   解後三別 證文。
T43n1831_p0630b27║   破新熏中大文有五 。如疏。第一 破本宗義
T43n1831_p0630b28║   中有三。一 初 道無因難。二 相違互 起難。三
T43n1831_p0630b29║   凡聖轉易難。
T43n1831_p0630c01║   破分別 論者中有三。初 敘宗。次別 破。後自
T43n1831_p0630c02║   釋。別 破中有二 。初 空理非因難。後起心非
T43n1831_p0630c03║   淨難。起心非淨難中有八 。一 相轉體常難。
T43n1831_p0630c04║   二 二 性應同難。三惡與善俱 難。四不俱 非
T43n1831_p0630c05║   善難。五 例 惡非因難。六 治障性同難。七凡
T43n1831_p0630c06║   夫起聖難。八 現種應同難。大眾部等無種
T43n1831_p0630c07║   子　破分別 論者而言成種者。別 破大乘
T43n1831_p0630c08║   異師。又經部別 有種子。薩婆多因義種子義。
T43n1831_p0630c09║   未來有無漏因故。大眾類此亦然。凡夫身
T43n1831_p0630c10║   中有可當生無漏之 因義名為種子。不
T43n1831_p0630c11║   同經部等。又不相應隨眠亦名種子等。
T43n1831_p0630c12║   第四會違中有四。一 諸聖教中雖說內種
T43n1831_p0630c13║   下。會前 內種定有熏習及三熏習等文。二
T43n1831_p0630c14║   其聞熏習下。會前 攝論說聞熏習聞淨法界
T43n1831_p0630c15║   等流文。三聞熏習中有漏性者等。會前 攝論
T43n1831_p0630c16║   是世 出世 心種子性文。四依障建立種性
T43n1831_p0630c17║   別 者下。會前 瑜伽 有情本來種性差別 等文
T43n1831_p0630c18║   　或分為五 。若作四段。總會前 新熏家所
T43n1831_p0630c19║   引之 文。今為五 科。亦兼 傍會前 對法之 文。
T43n1831_p0630c20║   聞熏習中有漏性者下。會對法云 決擇善根
T43n1831_p0630c21║   能得建立為無漏性。修 道所斷等文。此正因
T43n1831_p0630c22║   緣微隱難了 下。方會攝論是出世 心種子性
T43n1831_p0630c23║   處。義兼 傍會。於理為勝　前 新熏中多界經
T43n1831_p0630c24║   者。即此家義新熏之 證。故不須會　會瑜
T43n1831_p0630c25║   伽 中有二 。初 會。後難。會中有三。初 標。次
T43n1831_p0630c26║   釋。後經。難中亦三。初 立理。次破救。後申
T43n1831_p0630c27║   二 難。
T43n1831_p0630c28║   瑜伽 第五 建立因有七相。第一 無常法是
T43n1831_p0630c29║   因。無有常法能為法因。謂為生因．得因．成
T43n1831_p0631a01║   立因．成辨因．作用因。即當六 義中第一 剎那
T43n1831_p0631a02║   滅。第二 又雖無常法為無常法因。然與他
T43n1831_p0631a03║   性為因。亦與後念自性為因。非即此剎
T43n1831_p0631a04║   那。即當六 義中第二 果俱 有．第三恒隨轉。其
T43n1831_p0631a05║   與他性為因者。即種望於現行名為他性。
T43n1831_p0631a06║   緣．不緣礙．不礙隱．顯等種種異故名為他
T43n1831_p0631a07║   性。即果俱 有。其與後自性為因非即此剎
T43n1831_p0631a08║   那。種子相生名為自性。前 後生也。即恒隨
T43n1831_p0631a09║   轉。故唯識云 。此顯種子自類相生。攝論．唯
T43n1831_p0631a10║   識以 果世 別 開之 為二 。瑜伽 據一 念因能
T43n1831_p0631a11║   生二 果因無別 故合之 為一 。亦不相違。若
T43n1831_p0631a12║   諸種子生果應取所熏中說。同身非相離
T43n1831_p0631a13║   者。即為亡人七齊追福。何 有他他而得自
T43n1831_p0631a14║   身受勝果等。又異趣身如何 受果。有解前 趣
T43n1831_p0631a15║   有善惡相。令受罪者能發善心。又經云 。地
T43n1831_p0631a16║   獄等上有白黑幡表善．惡相。令彼罪人發
T43n1831_p0631a17║   善心故。若爾鬼畜人天無白黑幡。應不受
T43n1831_p0631a18║   果。有解但 是化後俗 語。何 必得果。我殺
T43n1831_p0631a19║   還我上走避亦難故。又解由作願者勝願
T43n1831_p0631a20║   資故。令受罪者七分得一 。又由亡者曾有
T43n1831_p0631a21║   處分作善惡事 。現在為作果遂本心故。有
T43n1831_p0631a22║   果報同趣可受。異趣成難　又無受盡相。
T43n1831_p0631a23║   依名言種生自同類。有受盡相。謂善惡業
T43n1831_p0631a24║   得名言種感異性故。次萎歇時。非善惡種
T43n1831_p0631a25║   生自善惡而有萎歇　第三又雖與他性
T43n1831_p0631a26║   及後自性為因。然已生未滅方能為因。非
T43n1831_p0631a27║   未生已滅。即當六 義中果俱 有．及恒隨轉二 。
T43n1831_p0631a28║   唯識云 。雖因與果有俱 不俱 。而現在時可
T43n1831_p0631a29║   有因用。未生已滅無自體故。正顯為因之
T43n1831_p0631b01║   世 。非正種子之 義。現行之 因得諸果等皆
T43n1831_p0631b02║   亦爾。故攝論．唯識。以 通諸法不唯種子故。
T43n1831_p0631b03║   果俱 中因言敘出。瑜伽 前 既合二 為一 。故
T43n1831_p0631b04║   別 門說為因之 世 。故不相違。現在去來非
T43n1831_p0631b05║   種子也　第四又雖已生未滅方能為因。然
T43n1831_p0631b06║   得餘因非不得。即六 義中第五 待眾緣。第
T43n1831_p0631b07║   五 又雖得餘緣。然成變異方能為因。非
T43n1831_p0631b08║   未變異。即六 義之 中無別 相門。即待眾緣
T43n1831_p0631b09║   攝。夫待緣有二 。一 顯一 因體不能生果故
T43n1831_p0631b10║   待眾緣。二 顯待緣已方始變異。瑜伽 據體
T43n1831_p0631b11║   即有別 。開一 為二 。攝論．唯識以 待緣義等。
T43n1831_p0631b12║   合二 為一 。亦不相違。變異是轉易義故。
T43n1831_p0631b13║   第六 又雖成變異。必與功 能相應方能為
T43n1831_p0631b14║   因。非失功 能。即當六 義中第四性決定。第
T43n1831_p0631b15║   七又雖與功 能相應。然必相稱相順方能
T43n1831_p0631b16║   為因。非不相稱相順。即當六 義中引自果。
T43n1831_p0631b17║   總而言之 。合六 義中第二 果俱 ．第三恒隨
T43n1831_p0631b18║   轉。瑜伽 第二 ．第三義門對說。開六 義中第五
T43n1831_p0631b19║   待眾緣。為瑜伽 第四．第五 。自餘一 切六 ．七
T43n1831_p0631b20║   無差別 。勘 瑜伽 第五 抄。
T43n1831_p0631b21║   生引因中。瑜伽 等云 。未潤種子名牽引因。已
T43n1831_p0631b22║   潤種子名生起因。三性．十因悉皆如是。果
T43n1831_p0631b23║   雖合為一 不論遠．近正．殘生．引。其能生種
T43n1831_p0631b24║   通業．及因緣。未潤去果遠名引因。已潤去
T43n1831_p0631b25║   果近名生因。正合能引所引說為引因。能
T43n1831_p0631b26║   生為生因義。三性．十因即為三義生引二
T43n1831_p0631b27║   因。並 無性二 合有五 解。既有正．殘為生．
T43n1831_p0631b28║   引。亦有內．外。果為生．引。
T43n1831_p0631b29║   三法展轉因果同時中。難云 。舊種生新現
T43n1831_p0631c01║   為因果種生。新種現熏成為因果現起。若
T43n1831_p0631c02║   更新種無生力 。唯從現所生。亦應新現力
T43n1831_p0631c03║   猶微。如何 起新種　答新現緣皆具 。新種故
T43n1831_p0631c04║   從生。新種未逢緣。故不能生現　問現行
T43n1831_p0631c05║   新所起即言緣已具 。新種亦新生。何 不緣
T43n1831_p0631c06║   稱具 答新現能熏四義具 故。說現逢緣。新
T43n1831_p0631c07║   種未逢加 行引故不緣稱具 。要由前 加 行
T43n1831_p0631c08║   勢 力 牽引故。種子方生現　問能熏四義具 。
T43n1831_p0631c09║   即說現生種。種子六 義成。應說能生現
T43n1831_p0631c10║   　答逢不逢緣二 有別 故。如前 已解。
T43n1831_p0631c11║   六 十六 說。五 相名執受。初 三。一 唯色名有
T43n1831_p0631c12║   執受。此遮心．心所等。非執受故。二 於色
T43n1831_p0631c13║   中所有肉根根所依屬說名執受。此遮外
T43n1831_p0631c14║   不屬根色。非執受故。三心．心所任持不捨
T43n1831_p0631c15║   說名執受。當知此遮過未及現在世 依屬
T43n1831_p0631c16║   根髮．爪等。及遮死後所有內身。非執受
T43n1831_p0631c17║   故　執受有三義。一 生覺受義。即對法文。
T43n1831_p0631c18║   二 能生覺聚類。即五 十六 文是。三親領為境
T43n1831_p0631c19║   安危同義。即此文及五 十一 等文是。
T43n1831_p0631c20║   第二 三變俱 解體行。唯初 能變釋行非體。
T43n1831_p0631c21║   此有二 解。一 云 具 論者質故。不具 論者影
T43n1831_p0631c22║   故。二 云 初 變有三相。後二 皆無。自相即自體
T43n1831_p0631c23║   故。初 變但 解行。不可重彰其自體故。後二
T43n1831_p0631c24║   不然。行．體雙釋。此解稍能。
T43n1831_p0631c25║   達無離識所緣境中。稱行相相似 。雖第三卷
T43n1831_p0631c26║   有二 和會。然無分別 智緣真如。所緣不相
T43n1831_p0631c27║   似 。應言同一 。此唯識文不盡理。若就瑜
T43n1831_p0631c28║   伽 言同一 。即無本質心唯相似 故不可同
T43n1831_p0631c29║   一 。應會二 文以 為正理。偏 取可皆非。非
T43n1831_p0632a01║   正中釋。應如理思　或二 文說。瑜伽 約相
T43n1831_p0632a02║   似 同一 。此論約境一 名相似 。同一 境轉故。
T43n1831_p0632a03║   亦不相違　釋所緣相似 與瑜伽 同一 所
T43n1831_p0632a04║   緣有五 釋。一 就彼文。二 就此文。三彼約本
T43n1831_p0632a05║   質。此依影像 。四彼此約皆同。五 彼依無為
T43n1831_p0632a06║   有本質緣。此依有為無本質緣。
T43n1831_p0632a07║   心分既同應皆證故。此量不定。中第四心分
T43n1831_p0632a08║   應有能證。第三即是。何 故無也。立四分量
T43n1831_p0632a09║   云 。心．心所法。一 剎那中定能自顯。能顯他
T43n1831_p0632a10║   故。如燈日等。此因有法差別 相違。喻有所
T43n1831_p0632a11║   立不成。以 燈無緣慮。心有緣慮故。
T43n1831_p0632a12║   論如眾燈明各遍似 一 相各各別 。對法第二
T43n1831_p0632a13║   眼識於二 根。如二 燈共發一 光 。此如何 通
T43n1831_p0632a14║   　此以 隨說小乘法為喻。彼據大乘體義
T43n1831_p0632a15║   為喻。亦不相違。如因俱 聲共別 造故　若
T43n1831_p0632a16║   爾如多燈共處。其影便 殊。云 何 共造　今正
T43n1831_p0632a17║   釋者。如一 盞中有多燈炷。及因俱 聲。大種
T43n1831_p0632a18║   隣近共造一 色。兩盞別 炷不共造色。故影
T43n1831_p0632a19║   有別 。
T43n1831_p0632a20║   第二 師變外處中有三。一 破他。二 申自。三
T43n1831_p0632a21║   釋妨。破他中有三。一 聖應變穢難。二 凡應
T43n1831_p0632a22║   變淨難。三無因變下難。
T43n1831_p0632a23║   第三師中亦三。一 破他。二 申自義。三釋妨。
T43n1831_p0632a24║   此說一 切共受用等是。破中有三。一 器壞
T43n1831_p0632a25║   無因難。二 已厭無用難。三有身無益難。
T43n1831_p0632a26║   其上天眼．耳見聞下色．聲不託本質。如第
T43n1831_p0632a27║   七卷解。第八 得自相。見．相異界攝。五 識得
T43n1831_p0632a28║   自相。應許別 界收。不許別 界者。云 何 名
T43n1831_p0632a29║   得自相。
T43n1831_p0632b01║   第七卷解不許。今解云 許異界無失。先解
T43n1831_p0632b02║   得處自相義。今解得事 自相。
T43n1831_p0632b03║   勝定果色大種造不。如對法第一 末疏。雖
T43n1831_p0632b04║   有五 文說造不同。說先變為大種後造色
T43n1831_p0632b05║   生。並 同繫等文者。有義此說依欲．色二 界
T43n1831_p0632b06║   地定果色。以 有所依身故。無色界定果色。
T43n1831_p0632b07║   從本質大種造。定中無大種。無所依身
T43n1831_p0632b08║   故。
T43n1831_p0632b09║   定等有界地自他不定者。此有五 。一 定力 。
T43n1831_p0632b10║   二 通力 。三善法力 。四借識力 。五 大願力 。由
T43n1831_p0632b11║   行大願引他地色現在前 。然第八 識唯有
T43n1831_p0632b12║   初 二 。後亦通餘。因便 顯之 。亦無過失。如
T43n1831_p0632b13║   第八 識無漏意引定果色。令欲界第八 變。
T43n1831_p0632b14║   不妨欲界有定果色種。無能引變　如第
T43n1831_p0632b15║   八 緣境中。色．聲．觸中假色緣不。緣者法處
T43n1831_p0632b16║   假色何 故不緣。任運心及八 俱 心所有此妨
T43n1831_p0632b17║   　見隨本定種子生名因緣變。此為正
T43n1831_p0632b18║   義。
T43n1831_p0632b19║   勝定果色。略以 七門分別 。一 凡聖起。如對
T43n1831_p0632b20║   法抄。色界通果可通凡聖。如三十三文。若
T43n1831_p0632b21║   無色界毘鉢舍那菩薩。緣三界及無漏。亦有
T43n1831_p0632b22║   定色淚下如雨。及宮殿香故。必要是聲聞能
T43n1831_p0632b23║   變。非是地前 故。皆通凡聖皆能起之 。有用
T43n1831_p0632b24║   無用即成差別 。如三十三說　第二 依地
T43n1831_p0632b25║   者。此有二 門。一 能變依。二 所變依。能變之
T43n1831_p0632b26║   中通唯四定。如唯識疏。定力 通無色。色界
T43n1831_p0632b27║   六 地．無色四地可然。餘七方便 作用狹劣 。
T43n1831_p0632b28║   欣厭上下無勝力 能故不能變。或方便 初
T43n1831_p0632b29║   未至亦無相故。有義非想行相微細闇昧故
T43n1831_p0632c01║   不能。初 近分地亦無廣通故亦不能。此上
T43n1831_p0632c02║   隨依通有漏．無漏　所變依者。變色．無色
T43n1831_p0632c03║   界及與無漏決定皆得。隨能變故。於欲界
T43n1831_p0632c04║   中。如身在下界意引定果色。與上界色類
T43n1831_p0632c05║   相似 及無漏者。欲界五 識未必能觀。名無
T43n1831_p0632c06║   見無對。下界第八 所緣可爾。如眼．耳通扶
T43n1831_p0632c07║   根塵等。此類甚多。若有四禪小作欲界化。
T43n1831_p0632c08║   能引麁色似 欲界者。為令欲界眾生受用。
T43n1831_p0632c09║   即令五 識第八 所緣。皆欲界繫。隨意樂力
T43n1831_p0632c10║   起色果故。亦復無遮。三十三云 。聖神通變
T43n1831_p0632c11║   能令受用成辨所作故　三有漏無漏。凡
T43n1831_p0632c12║   夫所變唯有漏不能令用。唯令他見。如三
T43n1831_p0632c13║   十三說。聖者所變通有漏．無漏。因五 ．第八
T43n1831_p0632c14║   見。皆唯有漏。相勢 同故。唯無記性。在果唯
T43n1831_p0632c15║   無漏善。自他俱 然。第六 意變自他俱 通有漏．
T43n1831_p0632c16║   無漏。通善．無記。利 戲別 故。然無色界及中
T43n1831_p0632c17║   間。唯是善性無通果。唯定境。無記定不能
T43n1831_p0632c18║   故。四靜慮果即通無記。此在七地以 前 ．二
T43n1831_p0632c19║   乘．異生。非八 地等　四具 境多少。不變根
T43n1831_p0632c20║   等在中如對法抄等　五 大種造性。如對
T43n1831_p0632c21║   法抄　六 定通別 。如唯識疏　七界處所攝
T43n1831_p0632c22║   者。因中意識第八 所變之 色。五 識不得定
T43n1831_p0632c23║   屬法處。以 境對根。及果對因。皆定爾故。能
T43n1831_p0632c24║   緣之 根。俱 是意處．意界．意識界故。以 果屬
T43n1831_p0632c25║   因。定法處所攝故。不以 影從質五 塵等攝。
T43n1831_p0632c26║   五 不見故。亦得從質為名。名色．聲．香．味．
T43n1831_p0632c27║   觸等故。然有不依質而變故。不以 影從
T43n1831_p0632c28║   質攝。若令五 識得受用者。即通五 外處及
T43n1831_p0632c29║   法處攝。法處攝如前 說。五 境攝者。以 境對
T43n1831_p0633a01║   根。離因從果故。若五 識外境。以 果從因。
T43n1831_p0633a02║   名勝定果。亦法處攝。意．八 俱 境相從亦爾。
T43n1831_p0633a03║   在佛果上五 識．意識．第七．八 所變實色者。
T43n1831_p0633a04║   從五 識故皆名五 塵。不爾佛果十八 界云
T43n1831_p0633a05║   何 名無漏。佛地．唯識廣成立故。如散心五 ．
T43n1831_p0633a06║   八 意所變五 塵。皆五 塵故。佛果意識中第七．
T43n1831_p0633a07║   八 所變假色。如八 勝處等可唯法處。若五
T43n1831_p0633a08║   識等亦五 外境收。今唯於法處說勝定果
T43n1831_p0633a09║   者。由在因中根本色故。多五 不緣。自體微
T43n1831_p0633a10║   細名無見對。若神通等所發許五 見者。顯
T43n1831_p0633a11║   揚第一 。勝定果法處色。所依成就者。亦令
T43n1831_p0633a12║   他見。即非無見無對。非如散色名無見對。
T43n1831_p0633a13║   從本為名。非實無也。三十三云 凡夫神通
T43n1831_p0633a14║   定猶令他見故。即依此義。有說佛果無十
T43n1831_p0633a15║   五 界。若不爾者。勝定果色應不唯法處。護
T43n1831_p0633a16║   法等解。約因位 中安立諦。但 說有處界故。
T43n1831_p0633a17║   唯法處說勝定果。不爾云 何 經言十八 界種
T43n1831_p0633a18║   通有無漏獲常色等。故前 解善。
T43n1831_p0633a19║   因緣故變等中。疏有四釋。一 因緣者任運義。
T43n1831_p0633a20║   分別 者強思義。難陀師觸等五 法。亦能受熏
T43n1831_p0633a21║   持諸種子變皆有用。即違成業多種生芽。
T43n1831_p0633a22║   下第三卷自當廣釋非也　第二 因緣者。諸
T43n1831_p0633a23║   法實因緣。分別 者餘七識。非實種子故。唯
T43n1831_p0633a24║   取第八 所變是因緣變者。此言因緣是何
T43n1831_p0633a25║   義。若論異熟應通五 數。何 故不爾。若五 識
T43n1831_p0633a26║   所變不是實法。云 何 名得自相。若言得處
T43n1831_p0633a27║   自相非事 自相。即青黃等及定四大等非
T43n1831_p0633a28║   五 識得。甚大靈異。火燒身時應不覺痛等。
T43n1831_p0633a29║   又本識得實非五 識者。即應五 塵法處所
T43n1831_p0633b01║   攝非五 境攝。許五 識得自相者。以 總從別
T43n1831_p0633b02║   五 塵所收。既不許緣自相。如何 以 假從實
T43n1831_p0633b03║   五 塵所攝。如勝定果色。本唯意變。設雖五
T43n1831_p0633b04║   識得。以 末從本。名勝定果。法處所收。離
T43n1831_p0633b05║   本說末。以 境對根。可五 塵攝。青．黃等色
T43n1831_p0633b06║   五 本不得。唯意所緣。應法處收。何 因以 實
T43n1831_p0633b07║   從假五 塵所收　第三解云 。因緣者異熟心。
T43n1831_p0633b08║   因謂名言種子。緣謂善．惡業緣。若隨此生變
T43n1831_p0633b09║   必有用。本識觸等為例 應爾。若不自在故
T43n1831_p0633b10║   非者。五 識非一 切時是業果故。俱 意亦然。
T43n1831_p0633b11║   如何 變必有用。又獨頭之 意是業果心。因緣
T43n1831_p0633b12║   變故亦應有用。由此故知第四說善。因緣
T43n1831_p0633b13║   者法體實從真種子生。從真種子生者。所
T43n1831_p0633b14║   變有用。餘名分別 。
T43n1831_p0633b15║   性境不隨心。獨影唯從見。帶質通情本。性
T43n1831_p0633b16║   種等隨應　性境全 及帶質一 分。是因緣變。
T43n1831_p0633b17║   獨影及帶質一 分。是分別 變。然帶質境可通
T43n1831_p0633b18║   因緣．分別 二 門。從種及見二 門攝故　若所
T43n1831_p0633b19║   緣心無心用者。見分為境自證分緣。云 何
T43n1831_p0633b20║   有用　答自體義分非相分故。
T43n1831_p0633b21║   變無為等便 無實用等者。等取不相應法。無
T43n1831_p0633b22║   為無實。所等不相應無用。合而為文。非無
T43n1831_p0633b23║   為無用也　有解真如未證實。假無為無
T43n1831_p0633b24║   用。二 俱 不緣。合而為文故言無實用　又
T43n1831_p0633b25║   解真如雖無實作用。今言用者力 用。即是
T43n1831_p0633b26║   真如離繫之 力 。今言本識變為真如不如
T43n1831_p0633b27║   本體。無實離繫之 力 名無實用。非無作
T43n1831_p0633b28║   用名為無用也。此解為正。又設影像 心中
T43n1831_p0633b29║   亦無實用。所以 不變。
T43n1831_p0633c01║   說第八 識緣三種境。不言法處境者。依
T43n1831_p0633c02║   非定通力 法爾所緣故。設變法處不異內
T43n1831_p0633c03║   身及外器二 故。即二 攝盡。
T43n1831_p0633c04║   成唯識論掌中樞要卷上(末終)